“古代娼妓制度绝不如今日之为人鄙视。其原始固极高贵，最初娼妓乃一男神或者妇神之女巫，承迎过客为拜神之表示。”
——罗素
说到世界上最古老的行业，如果娼妓认第二，没人敢说自己是第一。
咱们看四大文明古国：古巴比伦、古印度和古希腊，都有娼妓。
大量历史资料表明，当世界文明还没发展出“职业娼妓”的时候，最先出现的是“庙妓”、“巫娼”，也就是社会学家所说的“宗教卖淫”。
怎么个“卖”法儿呢？
例如古希腊有一座城，名叫科林斯。在“宗教卖淫”时代，科林斯繁华至极，堪称“圣地”。
在那里，每位妇女在一生中至少要跟一个外来的陌生人在阿芙洛狄特神庙里”交媾“一次。当然了，如果双方愿意，我估计一生多次也可以。
在神庙内，妇女们一群群坐着，头上都系着饰带，让过往的男人挑选，像是为人民服务的“神仆”。
这种服务当然不是免费的。
总体感觉就跟挑大白菜似的，男人路过女人身边时，如果觉得”神仆“符合心意，就把钱币投到她们两腿之间，然后两人就可以直接在庙里干那事儿了。
女人与陌生人结合完毕，就算完成了神的任务，把双腿中间赚的钱留给神庙，就可以回家跟丈夫过正常生活了，而丈夫们也并不觉得整件事情有哪里不对。
那么，同为拥有灿烂古代文明的四大古国之一，中国古代有没有源于宗教的“巫娼”呢？
为了研究这事儿，龙大姐把资料翻了个底儿掉。
这一看，还真挺早的——史学界公认：中国古代娼妓行业起源于春秋时期管仲设立的官方妓院。
再往前翻，还能追溯到殷商，甚至是更久远的夏朝。
虽然殷商时期的资料实在不足，但确凿的一点是，当时的人非常迷信，正常的衣食住行都要事先靠占卜才能维持。
而“巫”这个行业作为人和神之间的使者，原始时代就已经成规模成体系了。
巫有男也有女，职责都是装扮成神，把人想说的话告诉神，然后再替神发言，用占卜结果指导人生。
殷商时期进行占卜的官员叫“史”，专门为王和贵族解释占卜的结果。
替神发言的时候，“史”必须得有个神的样子，也就是传说中的“有神性”。这特么怎么才能有个神样儿呢？
”史“有两个秘诀，一是借助于迷幻药，二是与装扮成神的女巫做“深度沟通”。
据传，殷商时期的女巫分为两种。
第一种是靠才艺混饭吃。古代祭祀需要且歌且舞，女巫也必须多才多艺，这类女巫算是文艺工作者。
另一种就是为“史”提高神性的女巫，鉴于她们的工作内容，姑且算是体力劳动者吧。
我们可以想象殷商时期占卜仪式的具体过程：
在王宫，王与贵族大臣面前，几个奴隶被献祭。
充满血腥味的祭台前，“史”磕了几粒小药丸，然后和女巫在众目睽睽之下沟通神性。
当然，能沟通神性的不仅是“史”，王室成员、贵族也都有通神的权力。
据传商朝国王武丁的弟弟，子族的首领子熙，在一次家庭宴会上嗑药与女巫“沟通”，引家族的先祖附体，让其余家族成员对他进行膜拜。
不过殷商覆灭之后，巫娼就很快消失了。
这是因为周朝人并不像夏商时期的人那么迷信。而且周朝的统治者还设计了一整套周礼来规范人的行为。
经过道德教育，周朝人大多连锦鲤都不转发一条，从事体力工作的女巫们纷纷失业，歌舞表演倒是一直流传了下来。
关于巫娼的分析，在民国王书奴所著的《中国娼妓史》中还有更多细节。
书中介绍说，殷商女巫在生存上如果遇到了难题，就会主动卖身，以肉体换取食物和保护。一开始专门供王与贵族淫乐，渐渐演变成为“娼妓”的行当，只要肯出钱，人人都可与巫娼“深度沟通”。
这书现在买不到了，但我手里有一本，通篇我都读过，但我认为书中的说法有很多疑点。
首先，殷商时期的女巫是干嘛的？是人与神之间沟通的使者，都是吃皇粮的公务员，不算位高权重，也没有什么生存上的问题，为了生存卖身？这应该不存在。
其次，虽然殷商女巫和古巴比伦女祭司的职业性质差不多，但中国的历史和宗教典籍中完全没有记载女巫下海出来卖的证据。
所以民国时期的这个作者对巫娼时代的分析，实在属于胡蒙瞎搅和，根据西方的宗教来猜东方的历史，很不靠谱儿~~
而且殷商时候至高无上的天神——上帝（不是耶稣基督那个上帝），虽然是秒天秒地的形象，但十分抽象，民众并没有YY上帝在那方面的能力。除了上帝，咱们古代奴隶社会信奉的那些神，几乎都是正经神，特别保守，神话故事里面都不描述他们的私生活，看不到西方对神性崇拜的影子。
没有了对性的崇拜，也就没有了女巫排着队主动卖身证明自己信仰虔诚的必要。
当然，不是说咱们古代没有性教育小读本儿，大家熟悉的《诗经》《楚辞》，里面描述了不少男男女女不可描述的事儿，但没有一篇写殷商女巫卖淫为生的。
总而言之，证据不足，只能说明巫娼时代只是理论上的推测，古中国到底真的有没有这么一段历史，只能等待发现更多的资料去佐证。说不定哪天我在后院挖出了血多殷商时期的小骨头，一切就真相大白了呢？！
