他曾喃喃说道：「反正我得肺病都要死了，想象阿部定一样干一条大的。」
阿部定入狱后，日本社会也逐渐走入战时体制，新闻开始充斥爱国、报国的报导，但这位对阿部定事件着迷的少年却不是在战场上扬威，他将以更恐怖的姿态，登上历史的舞台。
恐怖故事的温馨前置设定
在把故事说下去之前，先让我们来看一个祥和温馨的画面，在冈山县的乡下，一群脸上带着晕红的儿童围绕着这位少年，这个时期的少年依然满面笑容。
他朗读着改编自少年俱乐部、讲谈俱乐部小说的作品，看着儿童们露出欣喜满足的表情，少年深深感受到自己存在的价值。
都井睦雄
少年的名字是都井睦雄，生于1917年3月5日。他的双亲还没还来得及看到自己的孩子长大，就先因结核病而双双亡故。
结核病是一种古老的疾病，此时的结核病可以说是不治之症，日本史上也有许多名人因此痛苦过世。
都井睦雄与姊姊由祖母一手带大，祖母将两人带回自己的出身地贝尾部落生活，贝尾部落一共有23户，人口数111，居民大多以种田治桑为业。
都井睦雄所身处的环境，依照现在的标准就是隔代教养，不过都井睦雄不仅受到祖母的溺爱，家族在地方拥有田产，生活实际上过得还算富裕。
时间过得很快，都井睦雄学龄一到就进入附近的西加茂小学校就读，此时的他成绩优异，被视为是村中的神童，只是在体育上的成绩不佳。
每年有三分之一的时间是缺席的，只要稍有发烧，祖母就不让他去上学，所以每周请三四天的假并不稀奇，导致都井睦雄几乎没有在学校认识的朋友。
都井睦雄听话乖巧，长时间都在家和姐姐玩乐度日，因为资质聪颖、成绩名列前矛，小学毕业后的他顺利进入高等科就读，师长甚至希望他继续进入中学校就读，日后可以读大学。都井睦雄也以县立冈山一中为目标。
只是这样的决定遭到祖母一边流着泪说「都井睦雄如果进入中学校就读的话，就会住宿舍，这样我会很寂寞。」
与祖母相依为命的都井睦雄，不可能弃祖母于不顾，只好放弃就读中学校，从此失去一个离家跟社会化的好机会。
与这个世界的连结，薄弱得只剩下性爱
既然不继续升学，高等科毕业的都井睦雄应该会就职吧，但不巧的是，他在这年开始感到胸痛，检查之后发现是肺结核。
肺结核患者只要咳嗽、深呼吸，或者是睡觉翻身的时候，就会引起剧烈的疼痛。
都井睦雄知道是肺结核之后，心理为之一震：想不到自己也罹患此绝症，既然父母亲都早逝，自己应该也活不久吧。
自从得病之后，都井睦雄越来越厌世、自暴自弃。亲爱的姊姊嫁人离家了，整个家只剩下控制欲强的祖母跟得了绝症的自己，人生已经没有希望了。
医生还告诉都井睦雄，为了他的健康着想，必须要停止下田工作。于是都井睦雄不再需要下田，而是等天待在家里。
至于他在家的这段时间到底在做甚么，有一说是都井睦雄有去上补习学校，也有一说是在家里准备考试，日后打算成为老师。
不管如何，这种长时间与外界接触有限的生活，正逐渐扭曲他的个性，慢慢的将他带向一个可怕的未来。
不过，若是有一点人性的人，不管再怎么压抑、扭曲，都可以找到纾压和发泄的管道。
由于性行为本身就是一个治愈忧郁症的有效良方，都井睦雄虽然和同年龄的人少有往来，但是对异性却有高度兴趣。
在都井睦雄所在的村落，男方晚上为了性交前往女方家夜宿的情形并不少见，都井睦雄也有几位和他身体契合的相好。
如果一直这样下去，至少性的愉悦，可以快速、立即的带走心中的苦闷，对都井睦雄而言这些年轻的女性，某种程度可以填补姊姊离去造成的心灵空虚，如果这样一直下去，或许还可以维持正常的生活吧。
只是，命运不会如此和蔼可亲，随着日本一步步走向战争，许多日本青少年先后上战场。
在当时人们的眼中，男人能够被征召上战场是无上的光荣，意味着这样的男子身体强健，还可以接受村里英雄式的欢送。
但得到这份荣耀之前，每个人都得通过征兵检查这一关。对于被分级的役男而言，无疑是一种精神凌迟。
二战日军（示意图）
羞辱又悲剧的征兵检查结果
征兵检查极为仔细，以阴部检查为例，检查时双脚要打开，由军医用触诊的方式确认役男两颗睪丸、阴茎是否完好无缺损。
接着还要进行排尿系统的检查，军医先询问役男，排尿是否异常，有没有残尿，还会再以触诊的方式，从尿道球部按压到尿道口，以确认有没有积脓、硬块，如果有必要，役男还必须要现场排尿。
军医的触诊不仅如此，在肛门的检查上，役男更要前屈身体、抬高屁股，军医将手伸进肛门里，确定是否有痔疮以及各类病变。
都井睦雄在这些检查上是否有病变不得而知，但是呼吸系统检查的结果，却永远改变了都井睦雄与村落居民的命运。
都井睦雄的父母都因结核病而亡，甚至都井睦雄本人过去也曾经有结核病史，检查的结果都井睦雄被判为丙等体位。
体位有甲、乙、丙、丁、戊五种，甲乙两种是可以立即征召上战场，丙种虽然无法像前两者一样上战场。
但仍可服国民兵役，丁种则是不及格，戊的话是隔年必须再复检。
都井睦雄检查的结果是丙等，无法上战场、肺结核病的疑虑都让他蒙受许多邻人异样的眼光。况且此时的肺结核是传染性的不治之症，人人避之惟恐不及。
因此，过去与都井睦雄相好的女性都纷纷与他绝交，只要都井睦雄一外出，邻人不是在背后议论纷纷，就是争相躲避，这样处境，也加速将都井睦雄往人生的绝崖推去。
不管奴性再怎么强的人，都有反击的本能，何况像都井睦雄这样从小被视为神童的人。
一再被命运逼到绝境的都井睦雄，开始将愤怒化为实际的行动，他花了数年时间，策画如何除去碍眼村民的攻击计划，尤其是那些曾经和都井睦雄有过肉体关系，最后却与他绝交的女性，更是杀害的首要目标。
此时，瞧不起都井睦雄一家的村人们仍不知道，自己的厄运就要降临了...…。
策画屠村的都井睦雄向友人购入猎枪、连发散弹枪与匕首，猎枪的射程较远，散弹枪的好处在于近距离杀伤力大，更可以快速装填。
都井睦雄为了筹措购买枪枝的资金，甚至不惜以土地作为担保，以筹措肺结核住院费用为理由取得资金，再透过友人向神户的枪砲店购买前述枪枝。
都井睦雄取得枪枝之后，将枪隐藏在屋顶阁楼的茶箱中，都会前往山上练习射击，都井睦雄并不在意村人的目光，也为村里带来了极大的不安与恐慌。
因为这样的行为并非趁着天黑进行，不过这些枪枝却在一次的搜索当中被当地警方没收。
警方来的原因，是因为都井睦雄的祖母某日患病，都井睦雄将药加入味增汤当中，看见此幕的祖母，立刻向警方通报说孙子要毒杀她，来到家中搜索的警方将枪枝全部没收。
不过这阻止不了都井睦雄，他很快就透过友人网络，向津山市的刀剑业者取得枪枝。
知名推理小说家横沟正史，根据津山事件发想写作《八墓村》，改编电影的封面。上面角色的造型，就是发想自都井睦雄屠村时的装扮。
设下杀人舞台，准备屠村的青年恶鬼
认为自己不久时日的都井睦雄，决定选在两名他最熟悉的陌生人──也就是甩掉他的两位女性回到部落时展开行动。
1938年5月20日傍晚，都井睦雄骑着脚踏车事先调查要攻击的民家。
下午5点，都井睦雄将村内的电线切断，村民以为停电而不以为意，纷纷提早上床入睡，村落内也没有晚上锁门的习惯，也因此村内的每一户人家，都处于不设防的状态。
然而都井睦雄已经等待此刻已久，过去在村内受人尊捧的他，竟然会受到如此侮辱，一切都要在今日做一个了结。
都井睦雄从茶箱内拿出白朗宁枪枝、将日本刀与两只匕首插在腰间，上衣穿的类似中学校制服的诘襟制服。
这种服装是青年在学校接受军事训练的，都井睦雄在小腿上来打了绑腿，头上绑了头巾。
并且在头部两侧绑有手电筒。远远看都井睦雄的下半身，会以为是帝国陆军，而看他的上半身穿的制服，却又像中学校学生的衣服，看起来就像恶鬼般的可怕。
都井睦雄为何会有这样的装扮，可能有几个原因，由于此地的人们在夜间捕鱼之时。
有用头巾将手电筒绑在头上的习惯；都井睦雄又喜欢看当时有名的刊物《少年俱乐部》，而从其中刊登的中日战争漫画当中的日本兵造型[当作自己犯案装扮的参考。
准备出击的都井睦雄回想着过去以来，自己因为患病而被那些女人拒绝，乡里之中更莫名流传许多对他不利的谣言，一想到这里，都井睦雄就觉得这些人根本就不配活在世间。
但在向他们复仇之前，都井睦雄还有一件事要做。
杀人现场图片与建筑物平面图
无情义的屠杀，选择性的慈悲
都井睦雄走向家中六叠的房间，用斧头砍下了祖母的头。痛下杀手的原因，是因遂认为如果自己先死，留下祖母要面对一切，这样对她来说太过残忍了，不如让她解脱。
杀了祖母之后，杀意沸腾的都井睦雄展开屠村之旅。他第一步先到北边的岸田胜家，用日本刀杀害岸田太太以及其他的两名小孩。
杀完岸和田家后，都井睦雄进入西川秀司家，由于白朗宁猎枪装填的是对猛兽使用的达姆弹，打在人身上，西川太太不仅死亡。
胸口上还出现一个有如鸡蛋一样大的洞，内脏飞散四处。户长西川秀司与两名女儿也遭到都井睦雄的射杀。
都井睦雄接着杀害新婚的岸田高司夫妇，高司的母亲在旁苦苦哀求饶她一命，但都井睦雄却要她把头抬起来，并在那一瞬间扣下猎枪的板机。
此时，陷入黑暗的村落内不断来哭喊声以及间歇的枪声，已经成为人间炼狱。恶鬼般的都井睦雄继续在房屋间穿梭，使用猎枪接连射杀多人。
都井睦雄并非无差别格杀，在杀人过程当中，他碰到从没有说过都井睦雄不是的老者，尽管老者已有觉悟，但是都井睦雄并没有杀害他。
比较倒霉的是，都井睦雄原先目标之一，也就是他绝交的某位女性，因为逃入了某民宅躲藏，导致这家遭到都井睦雄的杀害。
都井睦雄用日本刀、猎枪、散弹枪杀了村中将近三分之一的人口后，走到隔壁的樽井部落。都井睦雄向部落中的武田一家借了纸笔，还告诉他们说，他不会杀无罪之人，请不要担心。
都井睦雄在人生最后的一段旅程，利用借来的纸笔写下了遗书。在遗书当中，都井睦雄先是对亲姊与祖母感到抱歉，表示自己患病以来。
受到社会冷漠的对待，社会应该要同情孤苦无依的结核病患者。遗书的最后，都井睦雄写下，「就快要天亮了，死吧」。
在仙之城山的山顶，都井睦雄用双手紧紧地握着白朗宁猎枪的枪身，对准自己的心脏，使用右脚脚趾扣下板机，结束自己年轻的生命。
因为是近距离开枪，都井睦雄身体向后喷了一公尺，当场死亡。
小村落的惨案，是日本集体社会解不开的结
都井睦雄屠杀贝井部落的事件被称为「津山事件」，虽然一样惊动了日本社会，但此时已进入战时，所以新闻受到一定程度的管制，所以报导的篇幅不如阿部定那么大。
不过此事件对地方社会却造成很大的冲击。都井家的亲戚受到「村八分」的对待，除了是对都井睦雄的憎恨之外，许多乡亲认为都井家事前一定知道计划。
村八分的意思就是集体制裁破坏秩序规矩的人，制裁并不是使用暴力制裁，而是在部落的公事，象是成人式、婚礼、生产、探病、整修房屋、水灾、忌日、旅行时，被村八分的家都会被刻意忽略。
看来都井睦雄的杀戮行为，只是达成了他报仇的目的，但对他在乎的家人来说，却是更受苦了。而是后贝尾聚落谣传出现亡者的幽灵，还被称作诅咒之村。
案发后被害人的葬礼
尽管当下没有受到媒体大篇幅报导，「津山事件」的社会影响却是绵长深远。
津山事件常被与德国「华格纳事件」相比，两位凶手的成长背景、人格发展有诸多相似之处，都是学业优秀、沉溺性爱，最后在偏执的心理发展下。
走向暴力灭村一途的男人，不过可惜的是，都井睦雄不像华格纳事件的凶手一样接受精神鉴定，而是在此之前就选择自裁。
事件过后，广播与报纸争相报导津山事件，而都井睦雄喜欢看的少年俱乐部也将津山事件作一特集刊出，都井睦雄成为少年俱乐部的故事之一。
日本众多推理小说作家也常以津山事件为蓝本，创作《八墓村》（横沟正史）、《龙卧亭事件》（岛田庄司）、《暗夜狂奔的猎枪》（松本清张）等作品。
津山事件仍是日本人既恐惧又喜欢讨论的话题之一，或许是因为都井睦雄在贝井部落生活的经历，就是日本乡村文化的一部分缩影；
战时的军国主义狂热与对男子气概的崇拜，对于都井睦雄般的男性又是一道压抑的伤痕，不能上战场所带来的冲击，全然阻绝了都井睦雄向善的可能。
曾经文雅温柔、直到变成杀人恶鬼，也仍挂念着姊姊与无冤仇村人的都井睦雄，他的心理是怎么发展、怎么走向毁灭自己与一切的人？这恐怕还会是历久不衰的话题吧。
如果都井睦雄上了战场，最后成为伤痍军人返乡，或者就此战死沙场，或许今天的贝尾聚落不会发生憾事。
都井睦雄反映的是许多日本社会下，众多年轻人受到大人、邻人不合理对待而性格扭曲的结果。津山事件只是压抑的日本社会下的冰山一角，而此冰山却没有溶解的一天。
