现在，让我们对照相关资料，窥探一下正史以外的历史真面目，也许可以帮助我们更好地理解“历史都是当代史”的含义。
先看恶魔商纣王
纣王的名字叫帝辛，他登基时，正处内乱外侵的疲弱时期，西羌、鬼方、南苗以及中原王朝的世敌东夷觊觎中原，其中东夷是商王朝最大的边患。纣王一方面注重发展农桑，推广牛耕和灌溉排水技术，一方面东征西讨，先后平定了鬼方、西羌，商朝版图第一次到达了渤海和东海地区。
但是对东夷的战争一直没有停止过，有15万军队一直在东线作战，使得西线防守薄弱。此时的周方国被商王朝授予了在西部的征伐大权，国势正处强势上升期。周武王联合西方诸部，串通东夷军师姜子牙东西夹击，周军直捣朝歌，商王朝就此结束。
后世记载他残暴无道，挖心掏肝，活人祭祀，酒林肉池，以及亲奸佞而远贤人等等，都是人们按照后代的伦理道德强加给他的罪名。
商王朝已经统治了几百年，基础牢固，天意民心都已顺理成章，作为商王朝的属下，谋反就意味着叛逆，叛逆罪的后果是严重的。战争讲究出师有名，周文王也得给商纣王罗列罪名，不然不能说服天下诸侯。
周人深知商王祭天，是代表天意的，所以发动战争时期，一直宣称纣王无道，要他替天行道，取而代之。但覆灭商王朝后，周武王并不敢称帝，只是降而称王，自此，整个周代再也没有更改称号。
《尚书》对这段历史是有清晰地记载。书中写道：武王放了箕子（纣王的叔父，时任商朝太师），箕子不但不感激，反而像老师一样给武王上课。武王请他出山辅佐，他说“我罔为臣仆”，于是率领弟子从人及商王朝的遗老故旧五千余人，乘船东渡朝鲜，在那里建立了“箕子朝鲜”。
另一个著名的典故“不食周粟”，说的是伯夷、叔齐兄弟俩，因为武王“以臣弑君”不仁不孝”，宁愿饿死，也不吃周粟。这说明，在武王伐纣的时候，反对面还是很大的，根本不像后人们所说的“纣王虐，神人积愤久”。
《尚书》还记载了武王伐纣时的动员令，即“牧誓”所列罪状，无非就是“惟妇言是用”、“昏弃厥肆祀（不祭祀祖宗）”、“昏弃厥父母弟（不善待家庭成员”以及轻信任用下级官员等。
那时候，还没有后来的忠贤概念和黑白分野，把武王神圣化和把纣王妖魔化，都是出自后来胜利者及其历史学家和文人的歪曲。
再看暴君秦始皇
秦始皇以一己之国而灭六国，对立面之大可想而知，且秦国一向被中原诸国视为“边鄙戎狄”，此后的史书记载，多有“中原立场”特征就不足为怪了。就连被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的“直史”司马迁也未能免俗。比如《史记·秦始皇本纪》就对秦始皇过湘江有这样一段记载：
“（秦始皇）至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之：尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”
这段记载的是秦始皇南巡到了湖南湘山祠脚下，突然狂风大作，因阻断了秦皇渡江，秦皇暴怒，他问博士这山上祭祀的是什么神，竟敢如此作对于我？博士说是上古帝尧的女儿，虞舜的妻子。秦始皇一怒之下，命3000刑徒把湘山上的树木全部砍伐。
这段记载，也成了秦始皇暴虐的罪证之一，历代文人也都引以为据。杜牧就据此写过“蜀山兀，阿房出”的句子。
然而随着岳麓书院秦简的面世，司马迁对秦始皇的描绘得到了颠覆性的逆转：秦始皇不仅没有砍秃湘山的树木，相反他还下达一份特殊诏令——保护了湘山的森林。
2018年出版的《岳麓书院藏秦简（伍）》刊载了“秦始皇禁湘山”的诏书，颠覆了两千年来人们的共识，从这道诏令来看，秦皇不仅没有砍山，相反，他在保护森林：
登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木□见亦美，其皆禁勿伐。
《史记》中的秦始皇与天斗，与地斗，与神鬼斗，天下之大唯我独尊，神挡灭神，佛挡灭佛，视天下人为草芥。但在秦简中，秦始皇却如此温善，亲近自然。该信史记呢，还是该信秦简？
有人认为，湘山，楚地也。六国之中最仇秦的国家。秦始皇南巡夸功于天下时，楚人恶之，乃编此谣。而反感暴秦的司马迁走访此地时，恰好听闻此事，于是收录下来。
我们想象一下，像《史记》这样的史书都会有偏差，甚至与事实真相截然相反，那么野史呢？
最后看看隋炀帝
炀帝，与桀纣一样，都是造反派成功以后的谥号，炀，“去礼远众者也”，意思是说杨广暴君，众叛亲离。
历史上的杨广也不是暴君，相反，他文武兼备，战功卓著，其雄才大略堪比秦皇，称其为“一代明君”一点也不过分。正是隋炀帝的矢志改革、开疆拓土，才给唐王朝的辉煌奠定了基础。所以《资治通鉴》评价说：“隋氏之盛，极于此矣。”
简略看一下杨广的丰功伟烈
统一国家。589年，杨广官拜兵马都讨大元帅，统领50万大军攻陈，时年20岁。虽为战争，却是“善”战，故被史书誉为“天下皆称广以为贤”。他在江南花了十年时间稳定人心。600年，又率军北击突厥，定边安邦。
开凿大运河。隋炀帝将北方的黄、淮、海与南方的钱塘江、长江连接起来，促进了南北经济文化的交流，是一项前无古人的浩大工程。唐朝皮日休写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”唐人尚且把杨广与大禹相提并论，足以说明即便是在唐代，也还是有人承认杨广的功绩。
打通丝绸之路。609年，隋炀帝亲率大军西巡之张掖青海，在河西走廊设置西海、河源、鄯善、且末四郡，打通了因战乱阻断的丝绸。
版图超过前代。除了向西北发展外，向东向南均进行了一系列开疆拓土的战争，把领土扩大到安南及台湾等地，并在海南岛设置郡治行使管理。
复兴教育。杨广恢复了国子监、太学以及州县学。寒士子弟获得重振门庭机会；典籍研究盛极一时，南北的传统兼容并包。
来朝入贡者众。突厥启民可汗、倭国主多利思比孤等来朝入贡；吐谷浑等西域诸邦称臣进贡。 除此之外，隋炀帝还曾多次普免钱粮，相继四次大赦天下。
强加在隋炀帝身上的所谓淫逸好色、弑父淫母，不过是人们“欲加之罪”的结果。自古胜王败寇，成了，就是代天宣化的圣王明君，败了，就是罪不可赦的恶魔妖怪。
历史上被冤枉的帝王何止这三个？历朝历代，大凡末代帝王，逃得掉抹黑命运的能有几个？
