什么是明心见性?
修真要明心见性明真我，真我为心藏之神是识神和元神，识神是后天的欲神、欲念、主观意识形态，元神是先天元精、元炁、元性的聚合体，明心是要明白掌握心的含义，要修真之人行善积德，陶治性情，慈悲为本，以心悟道，修持炼己，制服凡心，心如虚空，收心入静，静心自然，复见元神之真性，见性是真性是元神本来的面目，性光就是元神之真性之光，凝炼取大宇宙之灵能量以培之，见取其光洗魂炼魂得见真我元神。
湖南省桃花源九真观住持谢先铭道长曰：禀父母中和之性为元神，元神是原始的精神，先天无极道无为，无知无识主造化。元神失位道心潜，无为入室练元神，元神好清静，静功修元神。弃后天，返先天，识神元神相结合，修出菩萨心。
又曰：受天地阴阳之性为识神，识神是认识的心神，后天太极魔有为，有知有识能变化。识神当权人心显，有为入门练识神，识神好运动，动功练识神。先有为，后无为，识神元气相结合，练出金刚身。
人生本太极，有相皆为魔。真正的修道者，有师承，有作为，有造化，一旦具备法财侣地，才是修道真正的开始。太极入门是基础，无极入室是建筑。有为成其形，无为成其神。真道不可言，说出口就错。凡声色形觉均为魔，休想见如来。只有意会难言传，修真全凭功德，功德渐积，“悟”者入门，“悟”到虚空便是真人了。但说来容易，其实也有一个过程。我们凡人肉胎，如果没有肉身肌肤的磨炼，要提高境界是不可能的。所以就有个练功的问题，每功就是练识神和元神的结合，这就是丹。
练功不论姿式形式，但以磨练识神为主要，以吐纳导引为开，使识神渐次与元气“打成一片”。所谓“内练一口气”者，即是初级的有为功也。如此精进不已，境界自然提高，有为亦觉无须为臭，自然而无为，无为而无不为，神通即在此矣。
谢先铭道长又曰：
有为入门练识神，识神元气相结合;
无为入室练元神，元神识神相结合;
无不为功下山练，两神相合显神通;
循序渐进依层次，功到自然成真人。
什么是法身？
执道是修道非修，执道不修道是修。清静而为是修道，道生万物，万物归道。法本无法，求法生法。道法就是自然，明纯粹、素朴、清静，无为的自然真理，自然就是道法。佛说:“天上天下，唯我独尊”，修好独尊此法身就是大功德。佛本无佛，求佛生佛，正念、正知、正见，保持安祥就是佛，此是修无上法身诀法。
湖南省桃花源九真观主持谢先铭道长曰：悟心空，观自心，非生非灭，又神又灵，遇境似有，境灭即无，妄不能断，欲念不能祛，一旦身不存，心也随之无。修行者惊惧的愁，欢欣的喜悦和安宁，永远不会在其心，借贪欲之心修恐怖和忧出无为随缘的道真之心以永生永存。
悟性空，观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，神妙莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为而为，悟得性空就是仙佛圣真，仙佛圣真本性空。本性空时，太空中的信息传导，就会不受时空的局限，而随心所欲的显现出来。修真得道者的信息，也可以不受时空的限制，依数施术的长期储存在宇宙之中。
谢道长又曰：悟空是叫人看破红尘，诸如荣华富贵，名利地位，钱财姿色等，一切都是过眼的烟云，看破红尘快修，修真者以“空”行于世，就会安祥而逍遥。身外之物，心外之物，全都属于社会和人类，一切有形皆归公，剩下无形归道真。
大功大德者无功无德以全身养生为事，以修真养性为务，把握有限的人生，修正无限的道红尘者，在家出家，在世出世，超凡脱俗，有守有为，法于阴阳，和数术，把握中正，修出九真。
看破红尘不是离群索居清静无为的修什么迷信的“神”和“仙”及“佛”，而是要无量度人积功累德，功德越高，果位越高，接收他人良性的心力意能就越多，其自身的场性即生命的信息能量就越强，在隐界的法力就越大，到时即可出世以全真。
练功练丹，九转成丹，丹成真意显神通。坚持修行一旦练出了识神(智慧)同元神(真意)结合起来的这个金丹，可以大显神通而法力无边了。
