泰国的佛教文化历史悠久，佛牌的制作最早可追溯到1000多年以前。在漫漫的历史长河中也诞生过很多著名的高僧与法师。
但泰国其实并不是每一个僧人都会法术，甚至说能够加持佛牌。这与泰国僧人的种类有关，不同种类的僧人有着不同的能力方向。下面我为朋友们介绍一下：
首先要说的就是僧官：在泰国的佛教里，有所谓的僧官，主要是处理佛教中央与地方关于僧侣的行政工作。在泰国，只要是中等规模以上的佛寺，其住持多由僧官担任，尤其是大佛寺住持或重要的僧侣职位，大多也由封爵的僧官担任。泰国佛教能够兴盛，佛教政务能有效率的推行，这与僧官们的才学德性及领导能力有莫大的关系。在泰国一般所称的昭坤就是指僧官，如大名鼎鼎的昭坤诺或是金佛寺住持昭坤通猜。
在各类僧人中，法术僧是最能贴近世俗的僧侣：国内大多数朋友一开始接触泰国佛教，大都是因法术僧的神迹和口碑而对此产生兴趣。如一般所知的龙婆添、龙婆yim、龙婆坤等等。泰国法术僧数量不少，他们普遍受到民间人士的信仰与崇拜，因为他们除了日常修行外，大多会随顺信众的祈求，展现神通，满足俗世需求，他们不但会替信众画符、刺符、治病或是驱魔、抓鬼，亦会使用自身所修，督造加持佛牌供信众佩戴，大多数人对泰国佛教的认识，都是源自于法术僧，通常来说这些法术僧自幼出家，通过四处行脚，拜访高僧大德，学习各种不同的与法术后常拥有极高的神通力，是泰国佛教中不可缺的群体。
（泰国高僧展示下油锅）
南传佛教的核心文化在于学问僧，也可以称为研究僧~：学问僧主要的工作，是讲学、写作、注解、翻译佛教经典等，他们终其一生，都在对佛法进行研究了解，所以通常对佛法有较深刻的体认，而且因重视行仪及道德的修养，深受教育界、学术界及知识份子的敬重，因此虽然在总僧侣的人数里，占的比例很少，但是在整个南传佛教中，具有深厚的影响力，也是佛法传承的主力。
常见的一般僧人：这是泰国佛教中，人数最多的一种，泛指尚在修习中的青年出家人，或在僧团中没有职位的僧人，一般所说的“龙辟”也部分归类在此。
这些僧人有的中年才出家，他们中很多人不求解脱但知足的生活，虽无大的修行见地，但他们是泰国佛教僧团最主要的基础。
