清明节，一个最特殊的节日，中国充满了世俗和欢乐的所有节日中，只有这一个节日，多少带一点哀伤。
尽管清明也有踏青的习俗，是非常的喜悦和欢乐的，但至少还有祭祀祖先的和扫墓的活动，让清明成了世俗社会里，唯一不敢大张旗鼓张灯结彩的节日。
尽管现在科学昌明，文教发达，但是这依然无法阻止，很多人在清明的时候烧纸钱，甚至是烧纸做的各种器物，轿车楼房手机甚至是美女。
可以肯定的是，烧纸钱这种行为，肯定不是所谓的“传统”，因为纸的普及，本身就比较晚，古代一直都是银本位，用的都是元宝银锭之类的东西。
地府的通货膨胀
你要烧纸钱，起码得全社会有共识，认可纸币或者银票的情况下，才会出现烧纸钱的行为，现在冥币上面，动不动就写1000亿，你烧这么多，万一地府通货膨胀了怎么办。
地府到底会不会通货膨胀呢，这是个有趣的问题，地府的观念，是一个不断变化和逐步累加形成的过程。
这里面的最终的完成形态，是成书与雍正年间的《玉历宝钞》，这本书为人解决了地府到底什么样子的问题，传说一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。
这本书在民间的流传非常广泛，里面详细地记录了十殿阎罗，分别都是负责什么职能，还有就是地府的各种情况，堪称中国幽冥文化的集大成，远比什么四书五经在民间，的影响力要深刻的多。
但古代不管你是儒释道的哪一种，似乎都不屑于谈钱，所以《玉历宝钞》也无法解决我们心中的疑问，我给祖先烧那么多钱，万一地府通货膨胀了怎么办。
这个问题，倒是另一本更有名的书里，有一处能够提及，那就是《西游记》里，唐太宗游地府的这一回。
唐太宗还阳之时，还遇到了地府的无数冤魂挡住了他的去路，这都是唐太宗以前南征北战时杀戮的叛贼、草寇的冤魂，唐太宗答应借“金银一库”，“买转鬼魂”，又得崔判官的作保，才顺利躲过了这些冤魂的纠缠。
唐太宗在地府借到的“金银一库”在地府是不小的一笔数目，但是呢？这笔钱却是河南开封府一位名叫相良的人寄存的，相良在人间并不是富人，与妻子每天挣的钱只能维持基本的生活，但是，他用剩下来的钱买纸钱，“记库焚烧”，积善行德，地府里就有了“金银一库”。
后来唐太宗派尉迟敬德给这个人送去了大量的金银，这个人坚决不收，还说自己收了钱会死掉，从这个细节我们能看出来人间的钱和地府的钱是不能直接兑换的。
那相良在地府哪来的这么多钱的，原来是他自己本身是个大善人，相良每天都烧一点纸钱到地府，之所以能变成地府的“金银一库”，是因为他本来就是一个善人，这是他积德行善的福报。
人间烧掉纸钱，并不能直接转化为地府的钱，这个转化过程需要你积累善行才可以，烧纸钱最重要的是在于积善行德，而不在于纸钱的数字是多少，相良是积善之人，所以才有福报。
所以从这个角度来说，你直接烧纸钱是无法在地府转化的，地府也就不可能造成通货膨胀，所以还是好好的积德行善吧，这样对祖先的孝心才能转化为地府的通用货币。
奈河没有桥
关于幽冥世界，有些传说甚至变成了一种文化语码，经常出现在我们日常的生活中，比如有句歌词里唱的，我在奈何桥边苦苦等了500年。
为什么要在奈河桥上等500年的，因为他不敢过奈河桥呀，奈河桥是传说中鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地。
投胎是好事，但是奈河桥上站着一个非常讨厌的人，她叫孟婆，路过的人都要喝上一碗孟婆汤，比潘金莲喂武大郎吃药可残忍多了。
潘金莲只是想毒死武大郎，但起码还有武松给武大郎报仇，再不济武大郎的冤魂变成厉鬼也可以找潘金莲索命。
但这孟婆汤实在是太可恶了，喝了它你就忘了之前所有的记忆，是人的彻底“死亡”，这可比人第一次死亡要可怕，可能在地府最讨厌的神祇就是这个孟婆了吧。
但这里面有个最大的问题就是，中国人实在是太重现世了，以至于这地府有点不伦不类，就说说奈河桥吧，来源完全就是一个错误。
奈河是从佛教翻译过来的，原来的意思就是地狱的意思，谁知道我们看到这里有个河字，那有河就得有桥呀，于是就有了奈河桥。
同样的，酆都鬼城也不在四川酆都县，这是两晋时期，道士们为了和佛教抗衡，又设计出一套冥府机构，安排汉高祖刘邦、三国的孙策、徐庶等等一百多个帝王将相充当冥界官吏，地点就设在一个叫罗酆山的地方。
罗酆山是存在于虚无中的，据道家典籍里记载，它的方圆是三万里，高有三千里，位于长江边上的丰都县，怎么可能装得下这么一座山？
如此荒诞不经的东西，骗骗无知妇孺也就行了，中国的知识分子会相信这一套吗，没想到知识分子还真信了，不但信了，而且还产生了古代最牛的政审制度。
古代政审
古代社会，做官的概率是非常低的，无数读书人头悬梁锥刺股什么的，千军万马通过科举这个独木桥后，一个人才有可能走上仕途。
但是在古代社会，是非常重视一个人的道德的，民间传说中，经常有一个人做了坏事，厉鬼找他来寻仇的事情。
但是古代对官员都是非常尊敬甚至是有些迷信的，认为人一旦做了官之后，鬼就不能近身了，所以在他们做官之前，要有一次政审，而负责这项工作的，正是鬼。
古代科举考场里有个不成文的仪式，考生入场的前一夜，试院要举行祭祀各路鬼神的仪式，不是为了驱鬼，而是召唤与考生有恩怨的鬼魂到场，军卒们会摇着旗子为这些鬼魂引路，高喊“有冤的报冤，有仇的报仇”。
是不是很滑稽，孔夫子一直强调，未知生焉知死，但这些学子们，甚至是考官们，还是忍不住会往神秘离奇的方面去想。
康熙年间，有个考生的卷子莫名其妙地裂开，飞到另一个场地，考生要求换卷子重答，监考官直接拒绝说：“这里有鬼神，换卷子也没用。”
考场里不避鬼神，是种很聪明的选拔策略：为国取士要德才兼备、以德为先，让鬼神自行通过报恩报仇来干预考试结果，等于完成了一轮政治和道德审查。
现代人经常会因为各种桃色新闻丢了仕途，古代人也是一样，而且还更加狗血离奇，有则笔记记载，乾隆年间在江南的一个考场，试卷刚发下来，就有考生被女鬼附体，又唱又跳，在墙上题写了“误尔功名亏我节，当初错认是良缘”的诗句。
很明显，这个考生曾经背叛了一名女子，直接或间接地导致她死亡，今天女鬼来寻仇了。考生第二天清醒过来，就狼狈退场了。
你说这个考生就是不退，引经据典来说明，这个世界上没有什么鬼，考官会信吗，当然不会，不管引发这种情况的原因是什么，这个考生都不在适合考试了，而这个故事最起码说明，这个人良心上做过坏事，心里素质上不是很好。
这种以鬼神来测人心的方式，其实是很管用的，跟美国法院在审理案件时，会要求证人在作证前先把手按在《圣经》上发誓，道理都是一样的。
一个人不管你多强大，你都有自己无法解释和解决不了的问题，神秘力量的存在，是你永远要敬畏的东西。
清明节是个缅怀祖先的日子，看重现世的我们，追思祖先，也能让我们心灵得到安慰和净化，清明谈鬼，别有一番味道。
