观音庙不腐尸
清朝的山西泽州府（今山西晋城）北城门外有一座庙，庙里供着观音菩萨。这座观音庙原本香火兴旺，可不知从什么时候起，神像底座旁的地表裂开了一条地缝，常有数以万计的黄蜂从中飞出，遮天蔽日，蜇伤人畜，以至于香客绝迹。
当地人深为蜂群袭击所苦，决定把蜂巢挖出来烧掉，于是纠合了一群青壮汉子，搬开菩萨塑像，燃火熏烤，那巨大的地下蜂巢很快就被破坏掉了。等到蜂群散尽，准备移回塑像时，却见到了怪异的一幕：
地下埋着一具朱红色的棺椁，但没有棺盖，棺中平躺一个红衣女子，姿容姣丽，颜色如生。
这是什么人，怎么会埋在观音像下，而为何尸体竟未腐烂？
现场的众人无不脊背发冷，心中出现了强烈的不祥之感，有人低声道：“快把菩萨移回去罢！我瞧着这女尸有古怪！”有人却道：“这女人不像是死了的，你们看看她的脸……”这时，那女尸忽然睁开眼睛，直挺挺跳上地面，红袖一挥，修长的脖颈上两条丝带飞扬，足不点地，飘然出庙，眨眼间消失无踪。众人恍惚间只见她裙上绣着的片片彩蝶冉冉飞起，竟变成了真正的蝴蝶，飞出庙门，翩然飞进一户姓李的人家。
众人顾不得去挪观音像，忙赶往李家报信。这天李家儿子娶媳妇儿，正在大办喜事，红绸高挂，贺客盈门，一派喜气洋洋，如何听得这种晦气不吉的荒唐言语？李家老父还以为众人故意找茬来了，气的破口大骂，不由分说把大伙儿轰了出门。
三天后，李家新娘子毫无缘由的突然上吊自杀身亡。
李家的新娘子为什么要自杀？她是看到了什么、或者遭遇了什么吗？那具女尸是什么来历，为什么会被镇压在观音像下？
没有人知道，袁枚只用简简单单的一句“未三日，其家新妇缢死”完成了这件诡异事件的交代。
清.袁枚《子不语》
烤羊
东晋时，吴中有位豪客在十里长亭设宴为好友饯别，遍邀地方宾朋、名士出席。席间所用食材，全部都是最新鲜的，庖厨伺候在侧，猪、羊拴在树上，现杀现烤，厮役奔走，牲口鸣叫，宾客纵酒谈笑，闹哄哄乱成一片。
吃到一半时，屠工牵了一头羊打算宰，那羊忽然把头一摆，挣脱绳索，奔到席上一个和尚身边，钻进他的袈裟之下。彼时的僧侣不禁肉鱼，和尚正自大快朵颐，给羊一拱，险些儿摔倒，不由得好生厌恶，伸手又打又推，这时屠工走了过来，把羊牵开杀了。
须臾羊肉呈上，请客的主人亲自操刀脔割，头一片肉先分给和尚。和尚吃了，才一入口，那块肉突然钻破咽喉，好像一条虫子似的，钻到他皮肤之下满身游走。全身皮肉分离，和尚痛不可当，倒地惨嚎。众人慌忙请来医生施救，医生解开僧衣，只见和尚皮肤下有物蠕蠕流动，伸手一按，四面下针定住，割开皮肤，将那片羊肉挑了出来。和尚就此神志不清，口吐白沫，作羊鸣不止，送回庙挨了几天就死了。
陶渊明《搜神后记》
地下哭声
历朝历代都有人贩子，唐朝也不例外。大唐律法虽严禁人口贩卖，还是阻不住趋利之徒铤而走险。
有一户人家的女儿，年才十四，尚未及笄，忽而失踪了。这家人着急的不得了，以为遭人贩子拐卖，报到官府、发动亲朋，四下打探寻访，找了一年多，杳无音信，连一丁点线索都没有，家人渐渐绝望。
这天，夫人在家闲坐，隐隐听见一阵阵婴儿啼哭，她心中奇怪，起身四处探看，发现哭声不是从外面传入的，声音的来源，就在自己家，而且似乎就在自己房间的地下。
地下怎么会有婴儿？夫人有些害怕，喊来家人，大家仔细聆听、对比，也都觉得这声音确乎是来自地下。
于是男丁们移开家具，就地挖掘，挖了不到一尺深，“扑”的凿开了一个洞，原来地下竟是中空的。众人举灯凑近，里面黑沉沉，看不出多深、多大，只有清晰嘹亮的哭声响彻其中。
众人面面相觑，房间地下有个隐藏的空间已是怪事，这空间里竟有个婴儿，简直匪夷所思。大家压抑着涌上心头的惊怖，铲起镐落，那个洞口不断挖大，地下的空间一点一点暴露在阳光下。那像是一个极大的地窖，就已经挖掘的情况看，其纵深广度恐怕不下一丈方圆。
忽然，所有人停下了动作，一刹那间，地上的世界仿佛静止了。
他们家失踪的女儿正木然坐在地下，一动不动，怀里一个丑陋的怪婴放声大哭，身边伏着一只猪一般大的无毛老鼠。
老鼠为跌落的泥土惊醒，见到人类，“吱”的尖叫，从地洞中爬出来，众人刀棍齐下，那巨鼠虽大，却不甚灵活，片刻便给打死了。接着忙把女儿救上来，女儿眼神发直，见了爹娘也不问不语，好像根本不认识似的，猛地一眼看见老鼠，大惊道：“谁杀了我丈夫！”扑在老鼠身上痛哭。
众人均想，好端端一个女孩，竟然为鼠怪所魅，可惜，可惜。
爹娘又痛心，又恼怒，待见女儿怀里露出婴孩一张怪脸，毛发浓密，双目血红，不人不妖，心想这种东西怎能留在世上？劈手夺过丢下深坑，“啪”的摔死，正在这时，女儿的哭声戛然而止，众人一看，见她双目流血，已然死了。
唐.戴孚《广异记》
