侍寝这事儿，至明清，已很有挑肉的感觉。故曰无尊严。
司马迁在《货殖列传》中述民俗，说中山之地，因为“地薄人众”，而“民俗懁急”，懁急，即性子急躁。这是可以理解的，资源不足而人口众多，人性便懁急，而且“仰机利而食”，投机取巧便多。此地的男子，多是小鲜肉（多美物），但所从事之是职业，是“为倡优”。
而女子呢？
“鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。”
她们的目的都是为了在富贵之家，尤其帝王后宫“侍寝”。
这说明她们是具有一定的主动性的，哪怕是送货上门，但也属于自主引诱。
汉武帝时期的赵女郑姬，也是如此路子，她们设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。
化妆整容，练习技艺，目挑心招，不过是求富求贵。
即便据传的唐明皇掷骰子临幸的法子，实际上也游戏的成分较多。居高临下的意味较少。
但明清之际，完全是居高临下的。世传的翻牌子，为清代的发明。
明代一段时期，搞“红灯区”的办法，天黑之后，后宫一片通红，因为嫔妃宫门之前，都挂红纱灯笼，皇帝临幸某宫，宫门上的灯笼便取下来。而后宦官传令，其他的人歇了吧。
据说初次临幸时，尚要焚香。所谓“雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明”，这化的是巫山云雨的典故。后来崇祯皇帝闻香有异，叹息说：“此皇考、皇兄所以促其天年也。”
崇祯皇帝有点神经质，经常疑神疑鬼，认为他爸（明光宗）他哥（明熹宗）之所以英年早逝，是因为这种香气闻多了。其实未必如此，明代皇帝多数有些神叨叨。
嘉靖皇帝便是如此。其实他并非好女色，好女色的皇帝，多半肾虚，五代十国之时，还有皇帝因为自己身体跟不上，只能培养了一种喜好——看人做爱。这算是有自知之明的，有些皇帝则很痴迷补身体，明时一个叫袁本盈的道长，发明了一个神奇的方法，用人参喂羊，用吃了人参的羊喂狗，然后以狗肉拌入驴饲料，驴配时割其势，然后皇帝吃这玩意儿。
但无论怎么变态，都算是“好女色”。
嘉靖皇帝却并非如此。
公元1542年，嘉靖二十一年，大明发生了“壬寅宫变”。领导和参与宫变的，清一色的美女娘子军，杨金英、邢翠莲为总指挥和副指挥，带领十多名宫女谋杀嘉靖皇帝。
宫女们用的武器也很落后，因为她们只有几条黄绫布，而且，差一点就活活把嘉靖皇帝勒死在床上。
在明代，竟然有宫女想谋杀皇帝，这很难想象。
但其实她们只是被逼急了。因为嘉靖皇帝听信道士的蛊惑，说养生不必节欲，但须采阴补阳，最终可延年益寿。执行方法颇为奇特，黎明之时，让宫女们必须赶在日出时分采集甘露，以供嘉靖皇帝饮用。
这些女孩子，不需要侍寝。因为她们要保持处女状态，一直等待月经初潮。
在医院做过尿检的都知道情况，而嘉靖皇帝派了一班子人跟尿检采尿一样采集初潮经血，用来炼丹。
炼丹需求极大，供不应求，只能折磨这些宫女。折磨得很惨，惨无人道。照道理，推翻帝制的，经常是那些手握兵权的人，何况，弑君谋反，要灭九族的，要凌迟处死的，就算是公卿将相也不敢轻易动这念头，何况几个武器装备都没有的弱宫女？
她们竟然赤手空拳便要谋杀皇帝。
可见是被逼急了。
当然，她们最后都被凌迟处死了。嘉靖皇帝趁机说，啊哈，宫里太不安全了。从此不回大内，理所当然不上朝了，顺其自然在永寿宫里修斋建醮，做起道士，无法不可不戒地持续采阴补阳，用来养生。
但自此之后，多了一条规矩。侍寝要谨慎。
清代皇帝，基本按照这个规矩走。
皇帝晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。
这种选法，看似皇帝在决定，但实际上未必由皇帝，太监受贿，做手脚，也是极有可能的。何况，皇帝未必记得所有侍寝者的样子，也不在眼前，不像项羽，可以命大家跳个舞，虞姬跳得最好，便选虞姬。清代皇帝几乎是盲选。（皇后不在此列，原因上节已述。）
扛过来的妃子，是没穿衣服的。
这样，连一条能勒死人的布条都不会有。以红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。
有记载说：
“届时，帝先卧，被不复（即覆）脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼（即背）妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
所谓的“留”与不“留”，还是指向了继承制度。
这让我们想起，刘邦在自己的女婿张敖处享受了一个张敖的美人，最后生了孩子，刘邦并没有怀疑，更没有否认。
清人之做法，未免有些流氓了。大概他们进关之后，防人迫害，比嘉靖皇帝还神经病。
清宫之事，毫无韵味。一套机制，无关性爱，只是为了保证血统之纯正。也毫无乐趣可言。
实际上侍寝也有一些很好玩的事情。清代皇帝却似乎绝不为所动。
苏曼殊诗云：“月华如水浸瑶阶，环佩声声犹梦怀。”本极香艳，但在宫中，环佩是非常重要之物。
“环”与“还”同音。后妃在侍寝时询问皇帝何时去时并不直言，毕竟此时也不方便直说，皇帝身边人比较多，如直接询问，似乎涉黄。于是后妃们用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头？”因环系于刀头，使用刀头代指环。如遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。
李贺诗云：“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”
小说中常见守宫砂，守宫，即蜥蜴。
这其实说得也是侍寝的事情，守宫，即蜥蜴，蜥蜴以朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末，为药。这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。守宫砂的用途现在医学不能明证，但古代侍寝则用之不疑。
据说，唐玄宗除了掷骰子定人选，还曾令后宫女子们在门前栽花，玄宗追着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，谓之“蝶幸”。
当然，此法也只适用于春秋之际，别的时间也没蝴蝶。
唐敬宗发明了一种风流箭，以决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的——人人愿”的话。
“的”，指的是箭靶中心，比如，无的放矢。
这彩头既然是“侍寝”，当然是人人所愿了。进宫不就为了这个嘛。
但无论怎么玩，都还是有些风流气息的，比之明清，可先进得多了。想象一下，脱光衣服让人扛着进去做那事儿，估计兴致也不高。
现在的疑问是，如汉高祖刘邦、魏武帝曹操这种喜欢收录寡妇的，经验不可谓不丰富，即便是第一次，也可能有人教。
实际上，刘邦在娶他的皇后吕雉之前，已经有过性经验，而且孩子都有了，何况他是个混混儿，每天晃荡，啥事没见过。
但多数皇帝从小在深宫中，初婚时，多数娶的都是处女。总不能都无师自通吧？
很有趣的是，汉时几位不错的皇帝都比较喜欢有性经验的女子。刘邦自不必说了。刘邦的孙子，汉景帝，极喜欢有过往的女子。
景帝为太子时，宫中已有很多女子。后来进来一位，即上节所说的王太后（汉武帝之母），先嫁金王孙，生一女，只因其母占卜，硬是让她离了婚，而入了太子府。王夫人与景帝生三女一男，此“一男”，即后来之汉武帝。
景帝既不怀疑，也不过问王夫人的过往，宠爱有加，不然不可能生四个孩子。
景帝其实比较喜欢女色。他的那位姐姐，即长公主刘嫖，非常了解他，经常搜罗美女，不问是否处女，都往他那里送。
后世的皇帝可未必如汉景帝这么好说话。
《红楼梦》中，贾宝玉那种花花公子，也必须先有秦可卿处的春梦，后有袭人这样“知心姐姐”，方知床笫之欢。《白鹿原》的白孝文，新婚之夜，连坐着读了好几夜的书，什么都不懂。
那些身处深宫的皇帝，如何能懂？
实则他们也不懂。只能提前性教育。宫中的男子，结婚的年龄都比较小，超过十八岁的很少，多数是在13岁至17岁之间。
原因也很简单，还是上节所说的宗法制度的影响。在帝王之家，继承看得尤其重要，所以，不孝有三，无后为大的影响巨大。
既然以此为目的，不懂床笫之欢，万万不行。
所以，宫中的性教育是提前的。并非人们所以为的古代不进行性教育。
而帝王性教育的方式，是直接体会。
但体会也会出问题。西晋惠帝司马衷为太子时，原定十三岁结婚。他爸晋武帝司马炎比较担心，觉得这儿子啥都不懂，未免到时会浪费洞房花烛夜的大好时光。
当时有一位谢玖才人，出身甚是贫贱，父亲是杀羊的屠夫，跟范进的岳父是一个职业，《晋书·卷三十一·列传第一》对她的评价是：“玖清惠贞正而有淑姿”。
“淑姿”，并非漂亮，淑，是清湛的意思。也就是说这姑娘端庄秀气是有的，是个做皇后的样子，但并非那种能得皇帝宠幸的美貌狐狸。
她被选入后庭为才人。大概武帝司马炎觉得她并非自己喜欢的类型，便派谢玖前往东宫，以身教导太子，学习男女房帏之事。
武帝司马炎为什么派谢玖去？
只能说，武帝司马炎与她已有床笫之欢。给儿子安排老师，老师必定懂才行，没见过家长给孩子请家教请一个文盲的。
选才人入后宫，除特殊情况外必为处女，则其未必懂得房帏之事，白纸一张。若非武帝司马炎亲身试验，怎能让她去教人？
当然，这只是试验品，一般不会留子。
但谢玖离开东宫，带走太子的初夜时，却发现已有身孕。
为何要离开？
因为她只是陪睡，妻妾都算不上。连前女友都算不上。而且也实在待不下去。惠帝司马衷有过体验之后，很快大婚。所娶之人，嫉妒之心如火。谢玖无法，为了孩子，只好自求离开，归于西宫，生下一个儿子，取名司马遹，即愍怀太子。
这故事并非编造，《晋书·卷三十一·列传第一》明白书写，“惠帝在东宫，将纳妃。武帝虑太子尚幼，未知帷房之事，乃遣往东宫侍寝，由是得幸有身。”
结局并不美好。
惠帝司马衷实际上对于第一次完全没感觉，他根本不知睡觉还能怀孕这事儿。因为谢玖的儿子三四岁了，他还不知道自己有儿子。
某次，司马衷入朝，诸皇子殿上玩耍，也许是亲情使然，司马衷竟然拉起了愍怀的小手，晋武帝便说：”这是你的儿子！”
谁知这句话惹了大乱子。
也许男人对于第一次很执着，莫名地怀念。晋惠帝司马衷继位，竟然立他和谢玖的儿子司马愍怀为太子，母以子贵，谢玖封“淑媛”。
正宫娘娘火冒三丈，醋意泼天。
这位正宫娘娘还需说两句，即有名的醋皇后贾南风。这女人天生丑，但因为那时政治之风不好，她是曹魏时期豫州刺史贾逵的孙女，西晋太宰贾充之女。
娘家实力不俗。
这女人也不俗，很有手段。西晋“八王之乱”，可以说是她一手策划的。一大堆男子汉，被她搅的自相残杀血流成河，之后便是五胡入中华。
《资治通鉴》说贾后淫虐非常，大概自己特别丑，所以让很多美男子侍寝，而后，一律虐杀。原因是，他们太过于俊美。（《晋书》也是如此记载。）
这事儿未必靠得住。恐怕污蔑的成分也是有的。但贾后的变态的性格应当是无疑的。
因为即便连晋武帝司马炎在选这个儿媳妇时，其实也不太愿意的，他说，“贾家种妒而少子，丑而短黑。”
这话伤害性极大，侮辱性极高。
也许他知道贾南风当了自己的儿媳妇之后，儿子再也没有温柔可享，派谢玖去甚至是同情儿子，让享受一点女性温柔，也未可知。
嫉妒并非多大的事儿，主要在于妒忌多权诈，性酷虐。
贾南风杀人，并非下令，经常自己亲自动手，“或以戟掷孕妾，子随刃堕地”，即只要晋惠帝司马衷的妃嫔有怀孕的，她一戟扔过去就给打胎，而且准头极强，手术成功率极高——“子随刃堕地”。
难怪晋惠帝司马衷不喜欢她。
但面对这样一个皇后，晋惠帝司马衷竟然让谢玖的儿子当太子，可不是找死么。
贾南风轻松设计陷害，偏偏晋惠帝司马衷的那位愍怀太子很蠢，根本不是对手。
贾后于公元299年十二月设计陷害司马遹（愍怀太子），同年十二月三十日，司马遹便已经一败涂地，从东宫的位置上跌了下来，连同他的三子——司马虨、司马臧、司马尚——都被关到金镛城。接着太子生母谢玖、爱妾蒋俊同遭拷打而死。第二年初，司马遹便被砍了头。
当然，这位愍怀太子，也很残暴。
这都是皇帝的初夜惹的祸。
北魏文成帝拓跋浚，17岁大婚。而初夜也是13岁时交出去的，14岁便做了父亲。农村常说的“13结婚，14抱娃”，就是他这种。
拓跋浚的初体验，是位宫女，连名字都没留下来。
清代皇帝中，康熙最为“威武雄壮”，他的嫔妃最多，“庶妃”以上的，便有35位，皇后有四位。而且，多子多福，儿子女儿，共计生了55个。
后来的夺储之争，便由于他很能干才会有的。
但康熙也是提前学过床帷之事的。
清代宫中明文规定，皇帝大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身份的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。
因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。
这即是提前的性教育，以便皇帝在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，洞房花烛之夜便能展现天子龙威、甘霖雨露连绵不绝。
康熙皇帝大婚时，才11岁，而他的皇后，孝诚仁皇后赫舍里氏，当时也不过12岁。
康熙比他的四皇子，后来的雍正皇帝，只大24岁，比他的皇长子胤禔只大18岁。现在社会，24岁尚单身的到处都有，绝不可能只比儿女大24岁。
皇帝在婚前和谁发生关系？
宫廷中从无规定，实则多数由皇帝自己选择。
但也不是那么随便，当皇帝的，如果像康熙那样励精图治的模范榜样，自然都会有分寸。乱七八糟胡作非为的也不少。
实际上，作为天下之主和帝国元首。皇帝理论上是没有私生活的。如果他娶非其人或纵欲过度，从宰相到谏官都有权表示反对。
当然，也要看遇上谁。皇帝权力很大，也有性格很强的。遇上这种皇帝，反对无效。如武则天。反对武则天的私生活，在那时的朝廷上是一项重要的议题，唐时风气开放，便在朝堂上堂而皇之的讨论，蔚为奇观。但武则天毫不理会。
武则天为皇帝时，当然不需要教导，她的本事和经历，不教人就不错了。但对于尚处于青春期的小太子小皇帝们来说。此类问题，未免让他们紧张。若不加开导，或者放纵其肆意妄为，都会出问题。
比如汉景帝在东宫，便有很多女人。实际上，宫中之物，包括女人，属于他的私有，他想怎么便怎么。
也难免没有女人提前下手，在皇帝为太子之时，便勾引或挑逗，提前布局，以为将来。小孩子没什么定力，加之好奇心作祟，稀里糊涂，也许就把事儿办了。
太子住在东宫。行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。即便探视自己的母亲，也需要请示，一般有规定。
而在东宫之中，太子则随心所欲，毫无顾忌。他可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生关系。
也可能是任何一个侍女、宫女提前布局，提前押宝，把他给办了。
各种可能都有，只要没有结果（孩子），史书未必记载。
所以，皇帝的初夜，很难追寻。
以概率而论，宫中的女人，只要与皇帝或者太子没有太近的血缘关系，都有可能，被临幸以后也一般都有相应的名号。
但，近水楼台先得月。
贾宝玉的初夜与谁？
袭人！
袭人是贾宝玉身边之人，最近。而且，她很清楚她迟早是贾宝玉的人。
甚至，有时候，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的，是他们身边的宫女，有时则是他们的乳母。
宫女和乳母在宫中都是女仆，无名分。
宫女如被临幸和得宠，则会取得名分。
乳母可自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。
有奶便是娘，世俗上，谁也无法接受一个人和自己的娘如此。
所以乳母只能得到初夜和一些特权，名分什么则绝没有。
明熹宗朱由校，即天启皇帝，即是如此。
熹宗是明第十五朝皇帝，即位时16岁。
他在位时，有两个人实际主宰朝政，一个是有名的宦官魏忠贤，一个是客(qiě)氏。
魏忠贤无需多说。客(qiě)氏却只是熹宗的乳母，熹宗封她为“奉圣夫人”。
这位“奉圣夫人”人还是很美貌的，能被冠以“妖媚”的女人，绝不会是丑的。她实际上只比熹宗大18岁。
这个年纪差距，而为乳母。发生什么，几乎是理所当然。夺走熹宗初夜的是她，玩弄熹宗的也是她。熹宗对她信任有加，但毫无恭敬。
只是，熹宗绝不能给她名分，也只能让她在权力上过把瘾。很荒唐的是，熹宗赐婚客氏与魏忠贤。
魏忠贤是宦官，绝不可能大婚，也只能与她为“对食”夫妻。
这也可能是熹宗既迷恋她，又不能放她走，只能是放在魏忠贤那里最为合适了，因为毕竟魏忠贤是个摆设。
明熹宗终生无子，到最后，继承大位的是他的弟弟，即明思宗（崇祯皇帝）。
按照谥（诸侯帝王功臣的谥号，即盖棺定论）法，有功安人曰熹。也不知朱由校有何功，安何人？得了一个“熹”字。
也可能是他那位弟弟（崇祯）感谢他无子让位的功劳吧。
只是，他把自己献给所迷恋的那位客氏，多少有些让人捉摸不透。
