抛开著名的黑白无常牛头马面，以及饿死鬼之类的类别鬼怪，古人的想象力还是挺丰富的。
七郎
七郎，也就是杨家将里杨业的第七个儿子杨七郎，生来嫉恶如仇却又行事冲动，后来因打死潘豹，惹怒潘仁美，洗尘宴上被人灌醉，绑在柱上乱箭穿心而死。而此时，杨家父子正血染疆场。杨七郎死后不肯离去，地府见他赤胆忠心，便让其掌管人世的孤魂野鬼。
蛇骨婆
这个鬼怪似乎在日本神话里也有记载，但应该是源自《山海经》，书里有个叫巫咸国的地方，里面的人说话又好听，个个都是人才——不对，个个都会巫术。而其中巫术最强的人，叫蛇五右卫门，而蛇骨婆正是他的妻子，其形象狰狞，手持两蛇，左赤右青。
敖桂英
这个大家应该都熟悉，传统戏剧《王魁负桂英》中的角色，是个敢爱敢恨的姑娘，可以为了心上人付出一切，但在心上人变心后则是做鬼也不放过。
妬妇津神
这个就比较好玩了，说以前有个人喜欢作诗，又爱在诗里意淫，说想和美貌的水神见个面吃个饭说不定再睡个觉。他的妻子段氏看了后醋坛子打翻，竟投水自尽，然后托梦给丈夫，说你不是想睡水神吗？老娘现在就是！后来丈夫求生欲爆棚，看到水就犯怵。
鬼子母神
就是我们常说的母夜叉，生了五百个孩子，还要去吃别家的孩子，佛祖为了教育她，偷走她一个孩子，结果她伤心欲绝，佛祖就说，你看你欠不欠，五百个孩子少一个就哭成这样，那人家只有一个孩子被你吃了不得***？鬼子母神幡然醒悟，此后皈依佛门。
大力鬼王
这个具体记不清了，好像和独角鬼王，邙山鬼王并称天下三大鬼王。但估计是徒有虚名，因为独角鬼王在《西游记》里也只是个小喽啰啊~
再说点少见的。
姑获鸟
天上九头鸟，地上湖北佬，有一种说法九头鸟其实就是姑获鸟。鬼车，晦暝则飞鸣，能入人家收人魂气，一名鬼鸟。此鸟昔有十首，一首为犬所噬，犹言其畏狗也，亦名九头鸟。——《天中记》/陈耀文·明。
郭璞的玄中记记载，荆州多姑获鸟，而这里的荆州就是今天的湖北。传说姑获鸟是死去的产妇所变化的怨鬼。而她们很喜欢抱走别人家的小孩，抱走之后就让夏获鸟来抚养，而夏获鸟则是姑获鸟变化的。传说它们要抱走别人家孩子前，会在婴儿的衣服上留下血滴。七月是鬼月大家还是不要把衣服晾外面的好。
迷老鼠
是你没看错是叫迷老鼠，不是美国的米老鼠。迷老鼠的故事流传于中国中部，传说人被鬼压床就是迷老鼠干的。网上有人说自己在宿舍睡觉遇到鬼压床醒来，看到有一只很小的老鼠爬在被窝上，想赶走老鼠但怎么也动不了，等能动了老鼠就不见了。
老变婆
老变婆又名牙变婆或是变婆，它的故事流传于贵州和广西桂北一代，在的土家族、苗族、侗族等少数民族传说中经常出现。
在老变婆的故事中，老变婆是因为女性死后出现问题变化而来，它们特别喜欢吃小孩的脚。被杀死后老变婆会变成一堆植物。
人熊罴
粤西桂东南地区传说有一种怪兽叫“人熊罴”、“阿婆罴”、“人熊婆”或“山魈罴”（有的也叫“野人”），如在山中发现有人独行，就突然袭击紧紧抓住人的双手不放，随即闭上双眼哈哈大笑（怪兽高兴抓到了“猎物”，它把人当成它的猎物了），大笑过后就把人吃掉。传说它笑起来笑上唇就会遮盖眼睛，这个时候是杀它的最好机会。
道教认为在地狱之中有五方鬼帝来管理鬼魂，这五方鬼帝分别是：
蔡郁垒为东方鬼帝，治桃丘山。
张衡、杨云为北方鬼帝，治罗酆山。
杜子仁为南方鬼帝，治罗浮山，领羌蛮鬼。
周乞、嵇康为中央鬼帝，治抱犊山。
赵文和、王真人为西方鬼帝，治嶓冢山。
网上关于五方鬼帝的介绍就这么多，兴扬在这里为大家做出更具体的介绍。蔡郁垒为神荼和郁垒二神，传说他们是商周时期的人，曾为民除害！死后镇守鬼门关，鬼门关在度朔山，又名桃都山上，传说此山之上有大桃树，而神就在桃木之下镇守鬼门关。凡是想逃跑到人间作恶的鬼怪皆会被此二神所阻！
（嵇康抚琴）
后民间在桃木板上书而神名讳，放在大门两边，称之为桃符，这个是现在门神和春联的雏形，王安石的名作元日反应了这个历史事实。
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这里的新桃旧符是王安石以民俗为比喻，表现他想变法的心。闲话不谈，之所以蔡郁垒是东方鬼帝是因为鬼门关在这里，我们传统文化认为泰山之下是地狱的入口，泰山在传统文化是东方的代表，故蔡郁垒为东方鬼帝。
最早记载五方鬼帝的人是葛洪葛天师，他在《元始上真众仙记》中记载了五方鬼帝，在道藏中杨云的名字还出现在葛天师的《抱朴子》中。在《抱朴子》中说杨云酒不离口，而《太玄》乃就。
太玄的作者是汉代大儒扬雄，杨应为通假字，实为扬。兴扬相信大家都记得《陋室铭》中的西蜀子云亭，这里的子云是扬雄的字，在《抱朴子》出现杨云的酒诫篇中，葛天师称呼人皆用敬称未称人名讳。
为了押韵，葛天师在这里称呼人名皆用二字，如尧舜，仲尼，姬旦，汉高，于公，管辂杨云等。可见这里的鬼帝杨云实为汉大儒扬雄。
同样这里的张衡不是正一道的二代天师张衡，应为东汉天文学家，文学家，发明家，科学张衡。张衡天文学家的身份广为人知，身为文学家张衡留下美人赠我金错刀。何以报之英琼瑶千古名句，可谓是一代文豪。
为什么兴扬说这里的张衡是天文学家文学家张衡了？在《抱朴子》中张衡出现过一次，在内篇辩问中有：“善刻削之尤巧者，则谓之木圣，故张衡、马忠于今有木圣之名焉。”
罗酆山为地狱之北都，传为地府所在又称酆都。不知道大家有没有为什么汉代的大儒会成为道教的鬼帝了？
汉代独尊儒术，这个儒是儒家，术包含了后世道士研习的术数，如张衡是术数大家，扬雄有《太玄》这种道家思想的玄学著作。
道教自古以来就是人可以通过自己的努力，
诠释道、美德、正义、良知而成神，这就是我们的历史，这就是我们的文化。
正因为如此，才会会有杜子仁周乞，赵文和，王真人这种在史籍中默默无名的人为鬼帝。哪怕史书上将你遗忘，如果你能诠释大道得到更多人的认可，你就能享受人间的香火以至于灵魂不至于泯灭；
南方的罗浮山是葛洪隐居之处，也许正是在这里葛天师听到了杜子仁、故事。让他在千百年后，还能受到我们的纪念。
想起一个相册，华夏异事录
三姑六婆
六首聚一面，手持三菇，下体不定。雌雄皆有，常现春节或节日，六脸皆有口。常语：何时成婚，何时产子，反反复复，春节爆竹可掩起怪声。故延续至今
刺围鬼
常现市井，藤手，藤脚，相连成圈，有年老者摔之，怪忽现其起身旁，路人难近年老者，藤带刺，有近者惧怕其刺，其怪喜看跌倒之像
人言
此怪出自众人之口，故称人言，目力短小，齿利嘴阔，吃人无数有众人聚首之处，长生此怪。
二十世纪九十年代后，网络之中常现此怪。无人御其力。
泰来福君
此君断案入神，只需观知，便知善恶。身边有多嘴多眼童子，收各家之言，告之此君。君断案，该地衙门听之。取其果，判之。堂下无一人敢驳其君。
井底蛙人
市井之下，常有蛙人。
臭脸不闻
常现各种政府办证机构，双头，下身与人无异。问其左头不与理睬，问其右头臭脸相对之，如常遇此妖心烦意乱，但多数人因有求于它，便委屈求全，笑脸相迎，全无办法。
三足红袖
旅途常见无首无掌之佛像，不明其因。一老者诉：四十年前有数万小鬼。臂带红袖。三足，有头无核，腰间一条铁皮带。人称三足红袖。蛮力甚大，段佛手。锤佛头，扣其珠，场面极恐。近年闻有数地古建毁之，不知是此怪化人而为之！
学堂螂。
常潜于校舍之中，化人形，群居，体如阳根，手如螳臂，其性淫，喜童，尤爱女童，孩惧而不诉，父母忧之。
三眼鬼扮僧
常现于庙宇之间，小城和一些佛教圣地多见之，藏僧袍之内。三眼，手足能变化，巧言善辩。观人色。举僧头，常搭讪中老年妇女，皆心存善念之人。以化缘，建寺庙。骗取钱财。
桌底饕餮
举国上下皆见此怪，然曾未藏于桌底。年余前潜之此处，伸手无数，攫人钱财于囊中。以钱广市食饵，饕餮吞之，只进不出，无厌时。其怪性情多变，人多受其害。或捕杀数只，其数稍减，然得无暂避之以待后兴欤？
曲心镜
异物，不知其由来。无色无形，人眼难见。常随家人、夫妇、情侣左右而间之。透镜互视，则见人皆丑陋，如山魈野鬼。人爱我逾切，我视其形逾凶。或言欲破其术者，必伸臂互揽，则此镜无得间矣。然人多不知为镜所害。此妖之恶，乱人家而致不和也！
寻心老汉。
其怪曾有心一，形圆，后亡之。遂于市邑中觅圆物以代，雨天寻出。尤喜各色井盖，然其形多巨，尺寸不合于心。因易井盖以银钱，然其形小亦不合。由是各邑井盖辄亡，致人落井，多有死伤。
记名罗汉
常附于各种古迹之中，常人肉眼不得见之。汝等刻名于古迹之中。此罗汉便记下名字。单次者，得头疼，痢疾等，多次者死后入阿鼻地狱，若你刻下你与另一半的名字，必分之。
羊狐羊头鸭羊鼠
此三物分布广，数量多。散布全国。川蜀地区最盛，常被火锅店和烤串店老板捕之，此三物肉味像羊肉。人难辨其味。
卖屎道人
看电视时常出现此妖，笑面，捧屎。花言巧语戏耍于人，变化手中之屎，卖于他人。而人被其迷惑。以为其屎如金，如宝。交钱后此妖便踪影全无。
执耳
此怪喜欢收集小孩的耳朵，常出现在幼稚园，以小孩哭声取乐，上下两嘴，警告孩子不能告知家长，一般在孩子们之间流传的怪物。有些幼师也见过此怪。小儿见此怪不敢言其恶。也不知此怪因何而生此癖好。
人面房瘤
刚得此瘤者，不觉其痒，病初背长一小包，形如屋顶，此症恶化极快，小包上呈现双眼，口鼻，由如人面，如不马上割除，此瘤生双臂。重千金，生根于心肺之中，根系渗入骨血，最后成其一坐骑，游走都市之中。如后期割瘤者，痛不欲生！
压身持刀童
体型虽然小，但重如山。一般出现在沙发和床上！没当你拿着PAD或者手机躺着刷微博的时候的出现。如鬼压身一般！动弹不得。左手持利剑。右手控制你不停的刷微博和游戏。直到你精疲力尽！
撒旦君是我在参加x++间隔游时遇到的一个漫画家。他的脑子里有别人看不见的世界。初次见到他的漫画，惊讶：像是日本的神怪浮世绘的中国版，邪乎！
