来源：人物志
说起生孩子这件事儿，这个和尚比女人更熟悉。
他盘腿坐在床上，抱着熟睡的婴儿，喃喃地说：“活着比什么都重要。”
在他眼里，不远千里而来求助的孕妇们，不论来自什么阶层什么行业，她们都是同一种人：走投无路的人。
而自己要做的，就是帮助她们，救助她们的孩子。
一栋灰白色的二层别墅，本是道禄出家之前的个人房产，但如今，这里成了帮助孕妇们诞下孩子的“护生小院”。
屋内，有满满当当的婴儿尿不湿、奶粉等用品，还有到处可见玩具车、摇篮、奶瓶、产妇红糖等产育用品，在楼上，不时传出哭闹声或笑声，宛如一个热闹的大家庭。
在这里住过的女人们，有高学历的女白领，有尚未毕业的女大学生，有缄默不语的高龄孕妇...她们来自社会的各个领域，各个阶层。
唯一相同的是，她们都是怀着孩子的母亲，她们身上，都背负着难以言说的故事。
她们从全国各地来到道禄这里，是来生孩子的。
道禄的“护生小院”犹如一座婴儿收容所，如果没有这个地方，这些孩子面临的，能是被流掉，或者非婚生育。
道禄对此怀着很大的慈悲心，他说：。
2010年，在厦门普光寺，有位叫吴兵的35岁的男子正式剃度出家。
他就是道禄。
在出家之前，道禄曾有过婚姻，但因为某些原因，他与妻子的婚姻属于近亲结婚，婚后多年，迟迟不敢生子。
夫妻两个都特别想要孩子。一次偶然的机会，他看到一本《金刚经》，觉悟到因果之缘，于是在佛前许下愿望：
如果生下的孩子健康无虞，誓愿50岁以后出家，清心修行，弘扬佛法，为孩子培福。
愿望果然实现了。
去寺院回来没多久，道禄的妻子怀孕，十月之后顺利诞下孩子，孩子各方面的指标都正常，活泼健康。
为了给孩子提供优越的成长条件，道禄常年外出做生意，也赚到了一些钱，足以让他盖别墅、开好车、游山玩水。
人生的转折发生在2010年。
这一年，道禄的妻子和他人有了感情纠葛，对此，道禄并没有强求什么，对他而言，自己有了后代，且孩子平安健康，他已经满足了。
于是，就在这一年，道禄与妻子离了婚，前往厦门普光寺出家为僧。
出家之后，道禄渐渐熟悉僧人的生活，他发现，每当教内重大节日，启建大道场超拔冥阳众生的时候，10个超度牌里，有9个都是堕胎的母亲为孩子祈求超度。
2012年，道禄来到峨眉山上的普贤寺暂住。
一天傍晚，前往普贤寺烧香礼佛的香客们已经散去，道禄去关山门，遇到一个女人正要走进山门，道禄拦下了她，告知此时寺院要关山门，常住僧人们要上殿修持，可女人执意要进去，原因是：
“我要去给我的孩子求超度”。
身为出家人，道禄一次次亲眼看着无奈的当事人从身边走过，深感痛心，他决定去帮助他们。
他在网上直接公布了自己的手机号和社交账号，表示：凡是意外怀孕又不愿堕胎的的，可以到我这儿来，我愿意救助。
起初，他将孕妇们介绍到山东圆觉寺，因为圆觉寺内设有专门救助婴孩的地方。
但随着上门求助的孕妇和孩子们越来越多，圆觉寺的人手和资源已经远远不够了，道禄只好亲自上阵，将自己俗家的别墅也贡献出来，收容这些孕妇和婴孩。
需要帮助的准妈妈们纷纷慕名而来，她们在这里生下的孩子，相信师父能给孩子提供一个合适的安置地。
就这样，各种陌生面孔的女人大着肚子，在房子里进进出出，孩子也越来越多。
不知实情的外人开始到处传闲话，说和尚居然偷养私生子，甚至流传起道禄与多个女人有染的流言。
这样一来，道禄所在的普光寺遭受了巨大的压力：
道禄的行为出自于慈悲心，本意是好的，但人言可畏，他继续这样救助下去，可能会拖累整个寺院的名声，信众们和社会会认为普光寺的出家人戒律不严，行为不端。
均衡各种利弊之后，普光寺决定，与道禄商谈，让他自行迁单别住。
2014年8月，道禄离开厦门，来到了无人住持的江苏万善寺，在南通城，继续自己的救助。
后来，因为这些说不清道不明的女人和孩子，也因为无法按照出家人的戒律和威仪生活，道禄被收回僧伽证。
说白了，就是被开除僧籍，逐出僧团。
但不论外界如何指点和评论，道禄都认为，自己这样做是对的，是值得的。
他也依然相信，自己早已皈依三宝，誓愿做一位出家人。
从发心救助这些孕妇和婴孩之初到现在，尽管频频遭受指责和非议，但道禄初心不改。
他坚信，救人一命，胜造七级浮屠，救助这些孩子，就是在人间行佛陀的慈悲。
路费、医疗费、养孩子、生活起居…他每个月都要自掏腰包，但他觉得很值。
孕妇生孩子的时候，道禄也全程陪护，因为跑了太多次医院，医院里的医生护士保洁阿姨都认得这个和尚。
孕妇们在医院生子办手续的时候，要被问及父亲的名字，但很多孕妇都默默不语，
于是道禄就一次又一次地在“父亲”那一栏，签下自己的法名“道禄”。
每次孕妇在手术室内分娩，道禄就等在外面；每次婴儿呱呱坠地，道禄望向孩子的眼神，都充满了疼爱。
他陪护过的这些孕妇，有的是离婚后才发现怀孕的，有的是尚未毕业的女大学生，还有的是孕检查出孩子先天疾病因而被男人抛弃的母亲。
他不管孕妇们的身世缘由，只想多帮一些人，多救一些生命。
“我对得起因果，对得起初衷。一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在只要花几千就能拯救一个生命。”
道禄的慈悲之心被越来越广泛地传播，从前非议他修为的人们日渐沉默。
直到2016年，越来越多的信徒开始向“护生小院”捐赠善款，在大家的共同发心之下，更多充裕的资金撑起了这片小小的世界。
但不论外界贬损也好，赞叹也好，道禄始终奔走在救护婴孩们的路上，未曾动摇过。
有一位云南来的孕妇，在怀孕7个多月的时候想要引产，因为孩子的父亲是她结束第一段婚姻之后谈的对象，那个男人因为欠下赌债，已经卷铺盖逃走，而这位孕妇在第一段婚姻中，已经有两个孩子，如果再生下这个孩子，她承担不起。
道禄得知了这个消息，就打电话去劝阻孕妇，并承诺她生下孩子之后，自己愿意收养。
三个月之后，孩子在云南昆明出生，婴儿两个月大时，道禄去云南接他，用篮子提着婴孩上飞机，带回南通。
孩子母亲请求让孩子跟着道禄师父出家，道禄便给他起了个法名叫“演中”，寓意为“中道”，不偏不倚，当下承担。
从昆明回南通的飞机上，演中一直很乖，睡在篮子里，不哭也不闹。
孩子的母亲已经再嫁，明确表示不会接孩子回去：“能给他一条生命，给他选择一条路，但就是不能给他一个妈妈，至于他将来经历什么，也许是他应该经历的。”
于是演中就跟着别的孩子一起，在“护生小院”中生活、长大。
还有一位女大学生，怀孕后被男友逼迫堕胎，但她实在不忍心，于是被男友无情抛弃，可这个姑娘依然希望把孩子带到世上来。
她说，在最无助、最脆弱的时候，道禄师父为她生育孩子提供了一个避风港。
幸运的是，当姑娘最终和父母坦白一切之后，父母欣然接受了这个小生命，她得以将孩子带回了家。
当然，并不是所有的孩子都能如此幸运，大多数的孕妇，选择将孩子留在道禄这里。
选择将孩子留下的的妈妈们，会签下一份“全权委托书”。
承诺自己主动要求道禄法师帮忙收养照顾孩子到18岁，如果有意外和死亡等突发情况，不追究道禄的责任。
每年，妈妈们可以来看两次，到18周岁必须相认，由孩子自己决定未来何去何从。
妈妈们有一份即刻生效的“反悔权”，如果和孩子生父结婚了，或者自己有能力了，随时可以把孩子接回去。
留下的孩子，会由道禄和义工代为照顾，或者由信徒带到家照顾，道禄会经常去看望孩子，留下相应的抚养费。
道禄说：“我的初衷只是让他们能活着，生命宝贵，只要能活着，后面的事情都是次要的。”
每一个出生在“护生小院”的孩子，道禄都视如己出。
很多母亲都同意让孩子跟随师父出家，同意让孩子从学说话开始就称呼道禄为“师父”，但道禄还是让孩子们叫他“爸爸”，等长大以后，如果有意愿学佛或出家，再改口叫“师父”。
他认为：“因为觉得对孩子的成长来说，有父亲是完整的，全变成师父的话，是不正常的。”
孩子们叫道禄一声爸爸，并不是虚名，道禄确确实实担起了做父亲的一切责任：有需要“爸爸”的地方，到处是他的身影，开车兜风、散步、接送上下学，亲力亲为，一样不落。
整整8年的时间里，他已经救助了200多位孕妇，让她们的孩子得以见到这个世界。
有人问他：“你做这个事情打算做到什么时候？”
道禄法师说：“生命不息，救助不止。每个生命都是珍贵的。”
很多网友们都知道了道禄法师的故事，他们纷纷表示赞叹：“我觉得道禄师父就是菩萨再来”。
@圣吉空行：我和道禄师父认识六七年了，那时我刚接触佛学就进了一个QQ群，没几天就来了一个大学生怀孕了，男的是有家庭的，有人介绍了道禄师父，师父亲自开车去把大学生孕妇接到护生小居，师父救助的路走的非常坎坷，有时孕妇生孩子师父没日没夜的在医院里守着，师父很慈悲，是现世的活菩萨，阿弥陀佛@小阿飞：这才是真和尚@大晟弘御静待诏：救人一命胜造七级浮屠。他造的是功德塔！@血色--妖娆：每一个疯狂的举动都有它一定的背后故事！
从发愿救助孕妇和孩子们的那一天开始，道禄法师的生活几乎被女人和孩子们填满。
作为一个出家人，这涉及根本大戒，是最为忌讳之事，但在佛门，堕胎即是杀生，若救人一命，胜造七级浮屠。
有人问道禄，救助他们，你到底图什么？
道禄说，“作为一个出家人，我们平时都是放生，劝人为善，不去杀生。有这么一句话，扫地都不杀蝼蚁，何况他是一个将要出生的孩子。”
活着，比什么都重要。
又有人问，那这件事，你会做到什么时候为止？
他很艰难的扯了扯嘴角，说：“一直做到我死为止，可能十年二十年之后，这批长大的小孩里，会有人来接替我的位子，但在这之前，只能自己抗了。”
道禄和尚用7年的时间，把几百条即将陨落的生命拉回到了人间，让这些孩子，有了感受世界的机会。
也让我们看见了什么是真正的大爱。
