多尔衮为什么不称帝？非不为也，天不假年而已。
多尔衮死后是以皇帝之礼发丧的，他有庙号，庙号是成宗义皇帝，而当时清廷没有人提出异议，甚至有清朝有十三帝的说法，这说明当时的权力核心集团默认——多尔衮就是皇帝，只是没有名分。
自古权臣篡位是有一波操作的，先封侯，在封王加九锡，再加尊号，然后允许佩剑上朝，接下来就是大臣纷纷拥立，权臣竭力推辞的把戏了。
多尔衮不屑于这套把戏，这些他都有了，他的路径是——摄政王——皇叔父摄政王——皇父摄政王。他能让皇帝叫他爹，这能耐比王莽、桓温大得不知道有多少倍——你们再牛，能让皇上叫你们爹吗？
多尔衮是以皇父摄政王的身份摄政的，且不说在努尔哈赤刚死的时候，他和多铎掌握的两白旗，是努尔哈赤遗留下的最精锐的武装力量，如果说当时还有其他六旗的阻力，比如两皇旗在拥立最关键的时候，一口咬定要拥立豪格(皇太极的长子）为帝，遭到多尔衮反对后，又说：总之必须立皇太极两子中的一子。多尔衮说，那么就拥立福临吧。福临年幼，孤儿寡母自然更好掌控。
今非昔比，当多尔衮辅政多年后，实力更加强大，京城防卫与紫禁城防卫也尽在掌握，要称帝，阻力其实并没那么大。
我们回到多尔衮可以称帝的关键时刻——皇太极刚死的时候，就可以进一步地探讨，为什么多尔衮没第一时间称帝了。
当时两黄旗聚集在豪格家里，这说明同意拥立豪格的人很多，而且都是努尔哈赤的侄子、遏必隆之兄这种位高权重的人，两黄旗的贵族们要维护自己的利益，就绝不能把称帝的机会给两白旗的人。
当年皇太极以白旗旗主即位，通过“换旗”维护自己的权力，结果导致两黄旗地位下降，这才是两黄旗为什么反对多尔衮称帝最根本的原因。
豪格虽然是蓝旗，但他完全受控于两黄旗，他上位的话就代表着两黄旗的利益和权力都有保障。
阿济格和多铎倒是提议立多尔衮为帝，多尔衮心中狂喜，但也不敢答应，因为阻力太大。努尔哈赤确定的“八王议政”制度，在这个时候对他是有钳制的。起码索尼没死。
索尼鳌拜在多尔衮赶到之前就闯入殿中，要拥立豪格，这两个人在当时可都是有威望的。当时局面非常混乱，而此时多铎又提出立代善。
代善不想趟这个浑水，就说：“睿亲王如果答应，自然是国家之福，如若不然，豪格是先帝长子……好了，我病太重了，我先退了。”这句话十分圆滑，谁都不得罪，又装弱屏蔽了自己，将问题反弹回去，到底谁来当这个棘手的皇帝？
豪格一看要火并了，自己不是对手啊，他也知道自己是众人的棋子，当了皇帝也是傀儡，说：“难担大任”，也要撤了。阿济格看代善跑了，他也赶紧跑了，反正没他什么事……
两黄旗站起来拿着剑说：“如果不立皇太极之子，我等愿追随先帝与地下。”
多尔衮一看，这是冲我来的啊？这打算灭我啊？算了，不玩命了。他沉吟了一下说：“要立，就立福临，我与济尔哈朗为辅政大臣。”
济尔哈朗一看，我招谁惹谁了？我怎么就称福临的人了？我是豪格的人……不要啊，我不要侍二主。
两黄旗一看，他们还是有点好处的，豪格一派一看，嗯，利益没完全丧失，我们的人有一半控制权，多尔衮势大财粗，两白旗也是精锐力量，火并对谁都没好处，于是大家互相看了看，心里说：“成交！”。
多尔衮当上摄政王后，慢慢分化众人，打击排斥异党，拉拢可能拉拢的人，他慢慢整死豪格利益集团，分化豪格阵营的人，当初拥立豪格的八个人大都成了多尔衮的人，只有索尼、鳌拜坚持守在豪格阵营里。
这两个老顽固在多尔衮时代混得很惨，鳌拜有功不赏，无事有罚，索尼直接被革职抄家，发配到盛京守皇陵去了，等顺治亲征，多尔衮死了才回来。
有人说多尔衮不称帝是因为没儿子，没儿子有养子，没儿子不算什么，从子侄中择贤而立，也是经常有的事情，再说只要他活得足够长，不怕没有儿子。
在他当上皇父摄政王的那刻起，他离皇位就只有咫尺之遥了，他的失败并非在于他的性格，而是天意，天不假年，多尔衮38岁就死了，扑街太早，还好死后有庙号，按皇帝之礼下葬，这也算是对他的一种告慰了。
总之，多尔衮一生没能称帝，并非因为深爱孝庄，这都是历史的杜撰和人们的想象罢了。
