俗话说，“富不过三代”。但却有一个家族，靠着一条神秘的家规富贵千年，这个家族便是山东琅琊王氏家族。上从东汉下至明清2000多年间，这个家族里走出了36个皇后、35个宰相和36个驸马，成为中国历史上最为显赫的家族。
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什么家规有这么大的神威
这个神秘的家规其实很简单，仅仅6个字：言宜慢，心宜善。
不要小看这六个字，王氏氏族王吉还只凭借“言宜慢”三个字，就让他在勾心斗角的官场上顺风顺水，在不到10年的时间里，从一名小小的县官迅速发迹成西汉重臣、一代名臣。
晚年的王吉总结自己的人生经验，把它概括为浅显易懂的“言宜慢，心宜善”六字真经，并把这定为王氏家规，代代传承，子孙受益。
看起来并不复杂的所谓六子真经，玄机何在，竟有如此神威？
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高人点化“言宜慢”
汉昭帝元凤四年的时候，王吉从从县官升任到昌邑王府中，担任中尉。昌邑王刘贺是汉武大帝的嫡孙，此人喜怒无常荒淫无度，物以类聚，聚集在他身边的自然都是些阿谀奉承的奸佞之辈。对此，王吉早有所闻，心生忧虑。但诏书明令，又不敢抗旨不尊，这让他很是犯愁。
十分幸运的是，他遇到了一个高迈清绝的长者，这位高道送给他三个字“言宜慢”。这有何深意，就是要人慢条斯理吗？
老着说：
记住“多言无益，不如守中”这句话。言可表心迹，但快言快语者也会因言获罪。得体之言方为妙言，多言无益反遭其害。言者，智慧之表也。自古及今，妙言得法者寡，因言获罪者众。所以要谨言慎行，要稳重冷静，练就成熟的人品风格，还要注意语调的舒缓和顺，这样方可保你仕途顺畅，生命无虞。
儒家也有类似智慧。孔子认为：还轮不到你说话的时候你千万沉着气，不要不顾场合，只顾自己痛快，口若悬河，争着抢着说。你这一说，完全暴露了你的肤浅，不足以取信于人，更难堪大任。这是犯了“躁”的毛病（言未及之而言谓之躁）。
王吉谨记这三个字，处处谨慎，从不多言多语，凭借着这3个字，他巧妙地渡过了一次次宦海惊险，获得了良好的口碑，后来获汉宣帝刘询信任，被任命为部级大官：谏议大夫。
no.2 万事当前“心宜善”
王吉在谏议大夫任上，慢慢养成一些不良习气，对于自己的政敌，他心怀报复，常常置人于死地，这让他自己也感到进退两难。所以在十年后，王吉再一次来到昌邑公干时，他想起了那位老人，再次恳请老人指点迷津。
他告诉老人，这些年他整了不少人，比如长史赵珞，人也不算坏，但因政见不和，遭到王吉的恶意弹劾，直到被罢官归乡才收手。那位长史整天郁郁寡欢，不久病死。
琅琊王羲之
老人告诉他，人须有善根，方可长久。恶固可收一时之利，但锋芒尽，也就快到了被遗弃的时候了。所以，你还要记住：心宜善。
老人说，善有福报，恶有灾报，你没看到报应，那是时候不到。当一个人把自己的善性善心善行消耗殆尽的时候，灾祸百病接着就跟着来了，这就是恶报。
而天道是无亲的，不管你是帝王还是庶民，它都无亲无向，不偏不倚。但天道永远跟善者同行，它会佑善抑恶，帮助善者逢凶化吉，遇难呈祥。一时之善，或许看不到福报，一时之恶也许遭不到灾报，但是物极必反，积久必报，所谓放下屠刀立地成佛是也。知不善而改之，还来得及。
此后，王吉反复琢磨“心宜善”这三个字，重新开启新的宦途，以善宽恕他人，为人施政；以善修复关系，开启新图，终得圆满。
纵观王吉从县官到朝廷大员，从谨言慎行到恶意打击对手，再回归到最初的善性上来，走的正是那位长者“言宜慢，心宜善”六字真经的由浅入深的过程。它的力量在于昭示人们：初登仕途，心高气傲，言行鲁莽，最易惹祸招灾，所以就应该谨记“言宜慢”，非经深思熟虑绝不轻开尊口，这样才能不伤人，不积怨，不招灾，不悔己。
而人到壮年时，心智渐成，家底渐厚，关系渐广。这时最忌就是心胸狭窄，锱铢必较于既得利益。而多数人往往执着于蝇头小利或者一点面子上的事，放不下，必欲报复而后快。这就把自己引入了魔道而越陷越深不能自拔。所以人到中年，最该做的就是培养与年龄相对应的泱泱长者风：“心宜善”。
据说，那个送给王吉六字真经的老人就是汉武帝时的名相公孙弘。公孙弘(前200年-前121年)，名弘，字季，一字次卿，齐地菑川人(今山东寿光南纪台乡人)。公孙弘是西汉以丞相封侯第一人。
公孙弘
