关于明末清初的那段历史，有许许多多或是让人叹息，或是让人激愤的事情发生，然而，其中最为奇怪的就是发生在四川的张献忠屠川事件了。
张献忠。作为明末著名的农民军领袖，是和李自成并称的“大西”政权的建立者据说他器宇不凡，生性残暴，好女色，嗜杀，起兵开始他先后克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，堪称是明朝的掘墓人之一，然而让他最出名的，还是在屠川这件事上。
《明史·列传第一百九十七·流贼传》就有关于张献忠屠戮百姓的记载。说他残忍好杀，禽兽不如，他在四川期间，将整个四川杀的尸积成山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。锦绣蓉城顿成旷野，无人居住，一片荒凉景象，非笔舌所能形容……凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁，而仓廪山林也遭毁灭。四乡无人迹，皆成旷野。东、西、南三方受害尤甚，唯北方独存，盖拟由此地出川也。
还有说他还借假意宣布开科举，将数千四川学子骗到青羊宫，全部杀光，尸体堆积成山。唯独留了个姓张的书生，此人才华横溢，张献忠很是宠爱，封他为状元，随时不离左右。有一天，张献忠突然闷闷不乐，对左右说：“不知道为什么，我很爱这状元，一刻也舍不得他，不如杀死了他，免得总是想着。”于是下令将张状元斩首的。
于是张献忠陷入了士民的共同反对，最后清朝终于挥兵入川，解救四川百姓与水火，最后大清编纂的《明史》信誓旦旦的说“张献忠竟屠杀四川百姓六万万人！！”清政府最后对四川的人口普查发现“四川百姓最后仅有九万”
六万万人是多少人？虽然我们知道古人往往会用夸张的数字去形容历史，但这六万万人......当时的明朝也不过有两亿人。恐怕这六万万人是绝对不对的。
那么，张献忠到底有没有屠川呢？我们来看看这段历史。
首先是老生常谈，关于张献忠爱杀人的说法有一个确凿的证据就是张献忠的七杀碑，从这碑的碑文上所写的“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”就能看的出张献忠的滔天杀意，所以四川一定是张献忠屠杀的。
事实真是如此么？
七杀碑是有，然而上边写的并不是所谓的杀杀杀杀杀，而上边写的是：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”
那么这块碑为何会有七杀的名号流出呢？据推测，明末清初的乱世里，各地的乱军，溃军，张献忠部，清军的征战，造成了四川人口的减少是一定的，然而最终下手的人，却绝对不是张献忠，而是清朝的多铎与豪格，原因很简单，川人和其他各地人民一样，进行了抵抗。
总之，清廷的统治者为了证明他们的伟光正，于是编造出了张献忠留下了七杀碑，再有七杀的谣言流传，要知道在古代，谣言传播的是很快的，人们又没法通过网络证实一切，所以这块被放在官署，从来没有人见过的碑就成了所谓的七杀碑，而且还有所谓“谁碰了它就会造成火灾”的传说，一直到了辛亥革命胜利后，杨森掌管成都，把它运到少城公园展览，这块碑才重见天日。
有人说了，这块七杀碑不是清朝伪造的，而是民国伪造的，那么我们就有疑问了，很显然，民国终结了清朝的统治，按说如果不是清朝伪造的，那么民国伪造它的目的是什么呢？是想向世人证明，张献忠真的屠杀了四川，大清应天顺人，解救万民吗？这根本就无法自圆其说。
关于张献忠屠川的历史记载，清朝修的史书上有很多记载，我们找几条来看看。
其一，先说上边说的，借假意宣布开科举，将数千四川学子骗到青羊宫，全部杀光，尸体堆积成山。也就是四川的文人士子被张献忠杀光了，然而历史却记载张献忠死后不到5年，清廷就在四川举行了科举考试，清朝在四川当时的省会阆中共举行了辛卯、甲午、丁酉、庚子四科乡试，四川30个县的考生均来参加了考试。
那么问题来了，既然士子都被张献忠杀光了，这次考试是怎么回事？有人说是清朝用湖广人口来迁移到四川才有这些士子的，然而，这是张献忠死后四十年以后的事情，而张献忠死后五年，这些人莫非是张献忠杀死的鬼魂文人前来应考的吗？
其二，张献忠既然屠光了四川人，那么最诡异的事情就是，张献忠用的谁给他种地纳粮，用的谁给他经商运输货物，用的谁给他当兵？
而清军入川，张献忠抵抗战死后，按说这四川大地上只有张献忠的起义军和大约九万人的百姓了，而清军为何竟然不在消灭了张献忠后占据四川，而是将四川省会设在一个小小的阆中，张献忠死于1646年，而张献忠死后直到1659年，清军才攻破重庆，既然张献忠死了，四川也被杀光了，一切也被平定了，那么这十三年里，清军是在和谁作战？也是鬼魂吗？
事实上，这段历史的真相已经很明显了，张献忠作为一个农民起义军领袖，或许其真有残忍好杀的一面，但他却是以四川为根据地的，并定都成都，他在成都城大兴土木，建设王宫，并成立六部，内阁，委派地方官吏。又颁行新的历书，开科举士并将录用者大部分任用为地方官吏，还对西南百姓免三年租赋，他无论如何也不应该对他的老巢下手的，四川或许有许多人因张献忠而死，但死的却绝对不是所谓的“屠川”的程度。
真正对四川造成最严重破坏的凶手是谁？
而之所以栽赃给张献忠，无非是因为张献忠干了大清朝所不喜欢的一些事情罢了。
那就是率兵抵抗清军，而四川之所以出现了千里无人的局面，也是因为抵抗了清军。
张献忠抵抗清军中箭而死前，对他的部下说：“明朝三百年正统，未必遽绝，亦天意也。我死，尔急归明，毋为不义。”“鞑子方外野人，非我族类，如果尔等贪图富贵荣华，怕死求生，降了鞑子，朕在九泉之下也不会饶了你们！”而他的部下孙可望，李定国等人坚持对清军进行了相当规模的抵抗，而李定国更是成为南明抵抗清军的军神。因此，清军对张献忠部是十分愤恨的，针对当时四川人对清军的抵抗，清军曾在1649年贴出公告说：“民贼相混，或屠全城，或屠男而留女。”他们在进入四川而遭到张献忠余部，“摇黄”武装以及南明军队的抵抗，又有夔东十三家义军的抵抗，最后到了康熙十二年，吴三桂发动叛清，四川人民响应反清复明，而针对当时不屈服的四川人民，清军采取的就是彻底的屠杀政策，这种屠杀延续很久，以至于四川大地空无人烟，不得不让清朝的统治者迁湖广之民填四川，好好的天府之国成了人间之地域。
而清军采取的这种政策，也是有着相当的前科的，比如扬州，嘉定，江阴，广州等，当然，清朝的御用文人们则不会将这些公之于众，于是就栽赃给了张献忠，让这个流民头子的名声再坏一点点。
历史已去，我们重拾这段历史，并不是为了想破坏什么，而是历史应该是公正的，真实的，我们研究历史，不至于重蹈覆辙，不至于是非不分，对于封建统治者的作为，好的是值得我们赞赏的，而坏的则是我们要批判的，不能为了粉饰而包装，就是这么简单。
