郭和卿（1907-1986），系现代著名学者，藏学家，翻译家，师从昂旺朗嘉、充格西等高僧。此文出自其所著《不可思议录》
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赵遐昌是我小时候的同学，我本人弃文学商，他也是废学习商，然而我二人不同之处在于，我放弃学习是因为生计所迫，而他则是因为要继承家业。
赵遐昌的父亲是雅安地区有名的茶商，不过他晚年多病，就盼着自己的独子赵遐昌能够继续经营他的这片产业。父亲去世后，赵遐昌虽然能够维持祖业，但他一个人实在难以兼顾康定、雅安两地的生意。
雅安有个姓张的人，为人十分狡黠，乘机与赵遐昌商量，其表示愿意投入资金，增加人力，以帮助赵遐昌更好地经营祖业。赵遐昌最终同意了合作，约定不能改变他父亲辛苦打下的“赵永义”茶叶牌号，而利润则可以平分。后来不久，赵遐昌的生意越来越火，张姓人掌管雅安的店面，赵遐昌则掌管康定的店面。
赵遐昌来康定的时候我们见了面，那时候，我已经跟着具恩上师充格西修学，能够熟练诵读藏文仪轨。遐昌也学习了净业，也皈依到了上师充格西门下。遐昌为人忠厚，信念诚笃，康定的僧人们无不赞其心行之纯洁。
没想到的是，与遐昌合作的张姓人后来逐渐夺取了商业权利，威胁着要改“赵永义”这个茶叶牌号。紧急关头，赵遐昌返回雅安与他交涉，但张姓人此时已经图穷匕见，账簿资产等一揽无余，威胁如果不顺着他的意思办，便将店铺关门毁掉他的祖业。
忠厚的赵遐昌实在难以斗得过狡猾的张姓人，眼瞅着鸠占鹊巢，祖业即将被毁，而张姓人变本加厉，还请来了各种人来威胁他。
不久，赵遐昌身心具困，神智失常。张姓人迫于舆论压力，暂且停了手。
此后，赵遐昌赴成都著名的精神病院寻求治疗，不惜钱财，多方治疗，也只到了能认人、能自己吃饭喝水的地步，再往下就没有了更好的进展。他经常哭笑，也不知道饥饱。各位名医诊断后都说：”至此已无其他特效疗法，终生能控制这样的状态就属幸事，以后尚有复发加剧之势。“这样的话。
在赵遐昌求医返回雅安后，张姓人知道不能再逼迫了，便散伙归还了遐昌的祖业，只不过大部分资产都归了张姓人。
赵遐昌再次来到康定时，我与他见面，他尚且还能认识我，但交谈不一会，他就哭哭笑笑起来。那时，具德上师充格西已经圆寂，幸得恩师阿旺朗靠在康定。我便将赵遐昌引到了恩师阿旺朗靠面前，他见了恩师还知道顶礼，我便向恩师讲述了以往经过，希望恩师能后加持。恩师手持藏文经册置于遐昌的头顶，口诵真言进行加持，约半小时后加持完毕，告诉遐昌可以起来了，遐昌便起来顶礼，而且还说：“谢谢恩师加持，我的神智已经清醒。”此后，他便不再哭笑无常，回家吃饭也知道吃饱才放下碗筷了。
遐昌感激恩师的帮助，皈依于师前受优婆塞戒。此后他从恩师那里听了各种显密要法，而且精勤修学，受到不少人的称赞。
直到解放前夕，赵遐昌的精神状态都很正常。但是在蒋介石的军队进入康定城，恩师离康返藏的时候，遐昌叩别师颜，突然泪如泉涌，礼毕而起，他一声狂笑，之前疯癫的样子又回来了。恩师向他说了很多安慰之言，不由得长叹而落泪！
解放了，恩师也入藏了，遐昌还是疯癫着。那时，遐昌蓬头垢面，苦笑无常，游荡在市区和郊区。回到雅安后，他能找到自己的家，但仍旧穿着破破烂烂的衣服，疯癫着穿梭在市内。有时候走到十字口路或码头，他倒身便拜，大呼上师来了。有时他则在桥头路口呆坐一天，似乎是在等着谁一样。有人问他，他每次都回答：“我在迎候师驾。”人们看到他这样，都称呼他为“赵疯子”。
疯子也，谁亦不斗争之，谁亦不犯之，谁亦不侮之。疯子也，谁亦怜之，给食食之，给衣衣之。疯子也，谁亦恕之，谁亦宽大之。
一天，赵遐昌在家中犯病，不索要吃喝，只是结跏趺坐，最终双手合十而死，那一年他还没有到五十岁！
呜呼！遐昌啊！你以疯病为缘，皈依了恩师，最后也是以疯病为缘，告别了恩师！
呜呼！遐昌啊！你是本来就疯呢，还是受了加持而疯呢，亦或者是向济公那样的疯呢？
我是真的不知道了。
原文：
遐昌余之童年同学也。余弃读学贾，彼亦废学习商+，然而余之学商，为生活计，彼之习商，则为承其父业也。其父为雅邑有名茶商，晚年多病，盼其独子能绍其业也。其父死后，彼虽能绍父业，然以一人难顾康雅两地之经营。邑中有张姓者，为人狡黠，乘机与彼商洽，愿投资金，并增人力。遐昌以其茶叶牌号「赵永义」为其父一生辛苦之结晶，利润平分，牌号不变为定约=经营不久，业愈兴旺，张掌雅店，赵主康号。遐昌来康，与余相晤，尔时，余依具恩上师充格西修学，已能熟诵藏文仪轨A过往经年，遐昌亦习净业，亦于余师充格西座前皈依焉。彼为人忠厚，信念诚笃，康中僧俗无不赞其心行之纯洁也。殊知张姓渐夺大权，侍强要挟改赵牌号，在此紧急关头，、遐昌返雅与张交涉，彼狡诈者图穷匕见，表示簿据资财，独揽无遗，若不顺彼摆布，将有歇业破产之祸来临也。忠厚者实难与狡徒相争论，计无所出，行见父业将陨，鹊巢鸠居，为势不免。张复以各种人势而威胁之，于是遐昌身心具困，神经失常矣。张姓迫于舆论，暂且停手。遐昌赴成都著名神经病院，不惜医费，多方治疗，至能识人，能自饮食，遂无进展，且哭笑小常，不知饥饱矣。各名医最后诊断言：「至此已无其他特效疗法，终生能控制如是状态，即属幸事，以后尚有复发加剧之势」等语。遐昌返雅后，张姓知不能逼，只好分伙还赵业，多分占赵资产而已。
遐昌复来康，余与见面，尚能识余，但数语后，即哭笑不常矣。尔时，具德上师充格西已示寂，幸我恩师阿旺朗靠（因事称名）驻锡康定。余引导遐昌至恩师前，彼以习性尚知顶礼，余向师述彼经过，祈师加持。师即刻以刚在座间诵修之藏文经册，以手持而置赵顶上，口诵真言而加持之约半句钟，加持毕，令彼起，彼即起顶礼，且说：谢师加持，神志已清，不作哭笑不常之1矣。回家用餐，亦知饱而搁碗矣。从此迅即复彼常态。遐昌感师恩德，皈依于师前受优婆塞戒焉。此后彼依止恩师听受各种显密要法，而精勤修学诚信笃行，为众称赞！如是经多年，直至解放前夕，安好如常，亦无异状，惟于蒋军入康城，恩师实时离康返藏之夕，僧俗二众于师前送行叩别时，遐昌亦与焉。一一叩别师颜，师亦各别有所开示。至遐昌时，彼起而礼师，一见师而，泪如泉涌，甫礼毕而起，一声狂笑，故态复萌，盖疯狂如初矣。师向彼作安慰之言后，亦长叹而堕泪！解放矣，师亦入藏矣，彼亦从此疯狂矣！蓬首垢而，哭笑不常，而游浪于市廛或郊区之中。回雅安后，彼亦知其家，然仍破履敝衣，疯狂于市。有时于十字街头，或码头河岸，倒身便拜，大呼上师来矣，或于桥头路°，终日呆坐，似有所等。有人问之，每曰：迎候师驾也。男女老幼，均以赵疯+呼之焉。疯子也，谁亦不斗争之，谁亦不犯之，谁亦不侮之。疯子也，谁亦怜之，给食食之，给衣衣之。疯子也，谁亦恕之，谁亦宽大之。一日，于其家中，突现病相，不索饮食，结跏趺坐，合十而逝，时年尚未及五十也。呜呼遐昌！子以疯狂因缘，而依师起，仍以疯狂因缘，而别师终。呜呼遐昌！子固疯矣，抑受加持之疯也欤？抑为济癫之疯也欤？吾不得而知也。
