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尚可喜率领清军屠城杀害近70万平民,后代学者开会研讨称赞

顺治六年(1649年),尚可喜被清廷册封为平南王,随即受命与靖南王耿继茂一起率领清兵进攻南明广东地区。第二年二月份尚可喜、耿继茂率领的清军攻至广州城下,开始对广州进行长达九个月的围攻。清军在进攻前,尚可喜命人发布告:“谕南朝官绅军民人等知道:如有抗拒不遵,大兵一到,玉石俱焚,尽行屠戮!”对守城南明官兵进行威胁恐吓!

尚可喜

被清军围困的广州城内,军民不顾清军屠城的恐吓,在明两广总督杜允和、副将张月的带领下顽强进行抵抗。青壮男子全都拿起武器走上城墙协助官军守城,老弱、妇女帮助官军运送各种作战物资。尚可喜和耿继茂率领清军向广州城发起疯狂的进攻后,张月带领南明守军依仗城墙顽强抵抗,还多次出城做战打击清军,南明水师也在吴文敏的带领下,配合守军对攻城清军进行夹攻。

清军

在南明军队的顽强抗击下,攻城清军损失惨重,满清将领尚可福被击毙,清军最集中攻击的城墙下,清军尸体几乎都快达到城墙的高度。有一天尚可喜、耿继茂在城下据案督战,被张月指挥的明军大炮轰击,将所据案板都已轰塌,差点将他们击毙。在城内军民顽强抵抗下,清军用了八个多月的时间也未能将广州城攻破。清军后来秘密收买明军偏将范承恩,在11月2日里应外合将广州城攻破。

城破

公元1650年11月26日为报复守城明军的抵抗,汉奸尚可喜,耿继茂根据满清主子的命令。带领汉奸军队-满清镶蓝旗乌真超哈,对当时商业最为繁华的广州城,进行长达12天惨绝人寰的屠城,史称:广州“庚寅之劫”。屠城开始后城内顿时哭声震天,城内到处都是百姓被清军汉奸杀戮时的求饶、哀嚎声。明军守卫西城的将领施煇然巷战牺牲后,他的十几位家人全部被屠杀,连他的五岁儿子祚基也没放过。有一位姓苏17岁少女在反抗清军的暴行中,用櫈子砸破了清军的脑袋,清军将她杀死后残忍地进行肢解。番禺典吏丁有仪夫妻被杀的第二天,有人还看见他们的幼儿还匍匐在母亲身边吸允乳房。满清军中文书陈殿桂,写下《雄州店家歌》来描绘广州屠城惨状:家家燕子巢空林,死者无头生被掳,有头还与无头伍。泚焦土掩红颜,孤孩尚探娘怀乳。”

屠杀

据清朝方恒泰的《橡坪诗话》记载:广州城方圆左右四十里,汉人全部被屠杀,死者有六十余万人。城内有六、七千人为活命躲进六脉渠(广州城的下水道),正好碰上下大雨,几乎全部都被淹死,最后只存活两人,双门底的刘中山就是其中的一位。只有七个人躲进了南门瓮城关帝庙神像的腹中,才躲过全城大屠杀。广州城经过满清的大屠杀后,城内居民被杀戮一空。僧人释真修法师出钱,雇人把受害者遗体从城内运到东门外用火焚烧,烧出的骨灰堆积如山,行人在两三里外望去,犹如堆积的白雪。后来在东门外挖了个大坑,把这些骨灰掩埋在一起,立石碑称为“共冢.”。

尚可喜纪念馆

2004年9月17日,在辽宁海城召开清平南王尚可喜学术研讨会,尚可喜的纪念馆也同时落成。在研讨会上有学者高调评价尚可喜:“他能认清大局,顺应潮流,既能与时同进,又能把握机会,明哲自保,急流勇退。这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物”。但是我认为满族虽已经融入中华民族的大家庭,但尚可喜不但投靠异族当汉奸,还向同胞挥起屠刀,在广州屠杀近70万的平民百姓,这些都应该被历史铭记,被国人铭记。汉奸尚可喜、耿继茂是用汉族同胞的鲜血,在清朝功劳簿上记下了自己的‘名垂青史’,尚可喜、耿继茂都应该钉在历史额耻辱柱上。

 

屠城学者平民尚可喜清军开会研讨称赞

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    剑吟若龙吟,百刃剑为君! 剑,在中国人心中的地位远超过其具备兵器的地位,剑承载了华夏文化和传说,也成为华夏文化的一种象征。 从西周开始就已经出现剑,此后剑不断地被改造,铸造,出现了许许多多的宝剑还有那些宝剑的主人。人们会把眼光聚焦在宝剑上或剑的主人身上,而剑的背后那些铸剑师们却被人遗忘。 说到铸剑师,古代有四位著名的铸剑师大师,他们铸造了很多神兵利器,但留下了三把绝世宝剑,至今流传。 铸剑鼻祖:欧冶子 欧冶子,春秋战国时期越国人,是中国古代铸剑鼻祖。一生铸剑无数,留下名剑数十把,每一件宝剑都是不得了的存在...
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    神医扁鹊的几则故事。无论是学习医术,还是治病救人,扁鹊的一生都充满着传奇色彩。在古代治病救人的职业是最神圣的,这也可能是扁鹊的故事流传下来的原因吧。扁鹊这个名字的由来,...
  • 梁山好汉何故一百零八?金箍棒为何13500斤?看四大名著数术之学
    数术,也写作术数,是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术;基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。术,指方术;数,指气数、数理;即阴阳五行生克制...