一般来说，网络上的流行词，生命周期不过三五天。但“佛系青年”这个词，从2017年底开始爆火，至今依然流行。
可见，“佛系”并不是昙花一现的网络狂欢，它的诞生不是偶然和孤立的，而更像是一种历史的必然，或者说宿命。因为它是经济、人口、社会生态发展到特定拐点的必然产物。
事实上，青年的佛系化不是中国独有的现象，日本也存在着类似的情况，只不过比我们早了很多年。
日本的“佛系青年”被称作“仏男子”，在古汉语中，“仏”就是“佛”。仏男子的原型是大名鼎鼎的“草食男”，也就是俗称的“平成废物”。
△ 日本“食草男”，又名“草食系男子”
草食男的诞生，可以追溯到低欲望社会。
上世纪80年代末，日本的经济实力达到巅峰。大公司冲向纽约购买高楼大厦；普通百姓跑到巴黎、伦敦抢购艺术品和奢侈品。
△ 1987年，日本一家保险公司花了两千多万英镑甚至买下了《向日葵》，尽管不小心买到了假货
一个东京的地产总值比整个美国还高……西方社会都陷入恐惧之中，觉得日本要买下整个世界。
△ 1989年富足又潮酷的日本人
然而泡沫终究只是泡沫。
很快，日本陷入了“失去的二十年”。东京房价暴跌四分之三，股市从38000点跳崖到7000点，很多人不仅一辈子的积蓄化为乌有，还背上了沉重的债务，终其一生都无法还清银行贷款。
80年代以后出生的日本人，眼见着父辈一生奋斗，换来的却只是白驹过隙的纸醉金迷，等他们步入社会以后，面对的境遇又是十年不涨薪，升职无希望，所以自然而然的，对未来也就毫无预期可言。
这一代的日本人，不买房、不买车、不结婚，出行靠地铁，衣服是优衣库的基础款，三餐有便利店的便宜便当，生存之外，别无所求。
△ 生存之外，别无所求的最终形态
这种生活理念，有人称之为“极简主义”，但也有人认为，这就是一个消费不振、投资缩减、经济停滞的低欲望社会。
作为低欲望社会的典型公民，草食男习惯独自一人生活，如果可能，不愿与任何人产生交集，所以草食男的一大特征，就是不想恋爱。
△ 新垣结衣说的择偶标准，很有可能是真的
为了解决这种焦虑，2014年3月，日本著名的女性杂志《Non-no》出了一期情人节特辑，主题就是教导妹子们如何撩汉。
但是如果撩来撩去，不是草食男就是平成废物，那就实在太不罗曼蒂克了。所以经过一番苦思冥想，杂志社给草食男升级了一个新称号——仏男子。
很多人看到这里就笑了，这不是自欺欺人吗？男人还是那些男人，光是换个马甲能有什么用？
但是我却不这样认为。正是因为草食男和仏男子没有本质上的区别，换马甲这件事才更加值得玩味。这种看似毫无意义的微妙变化，背后却隐藏着日本社会的深刻变迁。
毫无疑问，草食男是个带有歧视色彩的称呼，但这种歧视，并非纯粹的恶意，而是颇有恨铁不成钢的意味。
批判日本青年草食化的那帮人，其实心里特别希望“平成废物”们能够变身成沉稳伟岸，有担当、有气魄的男儿。
所谓的平成废物比他们差得可不止一点半点:
但这一切注定只是幻想。日本社会迎来“失落的二十年”，依靠个人奋斗改变命运的可能性越来越小，草食男的数量却越来越多。
而草食男越多，对草食男的歧视就越少。直到今天，草食男成了社会主流，彻底摆脱了被歧视的命运。
当整个社会都认可了草食男的存在之后，日本女人的男性审美也随之发生了改变。
草食男消极堕怠的一面，摇身一变，成了酷雅禁欲系的象征。于是日本女作家们不再写书批判草食男，而是转身在女性杂志上赞颂仏男子的魅力。
△ 平成恋爱大图鉴
2014年，仏男子红遍日本四岛，三年后，佛系青年火爆中国大江南北，这当然不是什么巧合。
实际上，自称佛系的中国年轻人，大多生活在一二线城市，他们受过良好的教育，做着一份薪水不错的工作，有钱有闲。
但与此同时，他们也要面对飞速增长的房价、巨大的贫富差距和惨烈的社会竞争。虽然中国社会与日本社会的发展阶段完全不同，两国的年轻人却有着相似的境遇：都被日益黏稠的阶级固化压得喘不过气。
△ 城市越来越繁华，年轻人却越来越消沉。
这种现象，可以从三个方面来解读：
❶是随着社会生产力的提高，越来越多的年轻人，可以不那么费劲地获得相对舒适的生活。从60分进步到80分，只需要每天比别人早起半小时，从80分到100分，却要付出一百倍的努力。所以绝大部分人，都只愿意留在80分。
❷是互联网时代，信息流通的速度大大加快，每个人都见多识广。但财富和资源的流通速度却没有跟着加快。梦想从摘下树上的苹果，变成了摸摸天上的月亮，但梯子还是只有那么高。
❸是价值观的传承出现了问题。爷爷辈高举理想主义大旗，开天辟地，建设新中国；父辈们迎接改革开放，在经济大潮中搏浪。
但从出生起，80、90后的年轻人就面对着极其复杂的价值观。多元的文化让选择变得更多。他们对理想主义和世俗成功都有一定的了解，但又都没有太大的兴趣。相反，他们更愿意沉浸在自己的世界中，寻找一些简单但直接的乐趣。
其实佛系也好、丧文化也罢，都是青年人无奈的自嘲和逃避。日本的低欲望社会和草食化年轻人，就是我们的前车之鉴。
不过，现实虽然如此，可我们真的有资格这么做吗？
有的人可能会说：我有我的自由丧下去，你管得着吗？
那倒没有错，每个人都有自己选择的自由，和相信的事物。
我只不过说了我的看法，而且我相信一条简单准则：行动就是比坐以待毙强。
况且真正的佛法里，佛不是一下生就是不以物喜不以己悲的，他走上平静大欢喜的境界是降伏了无数魔鬼、妖怪之后才达成的。
而且佛系，总需要护法，你看那寺庙里最开头的四大天王、韦驮菩萨各个怒目金刚，脚踏小妖、恶鬼。没有他们，没有宁静。
相比之下，我不敢妄称“佛系”，只想做个“热血系”男子，在这个时代中找准自己的坐标，创造出更多的价值。
100年来，青年人在每个时代挥洒青春，留下浓墨重彩。改变的是历史的桑田与沧海，不变的是新青年勇敢表达自我的态度，和推动社会进步的热血。
