所谓的鬼崽，指的是南岭大山深处地上地下数不清的人形石像，由于石像造型诡异，当地人称俗称它们为「鬼崽崽」，鬼崽岭也称「崽崽岭」。
……光听名儿，还有点可爱。
那要是看实物呢？
还是有点吓人哈。
湘西地界，神秘诡异的传说有很多，这么一个看着就不同寻常的地点，更少不了民间口耳相传的「旧闻」。
比如「某幼童误闯禁地，被家人发现时已神志不清」，比如「阴兵过界镇守祭坛，如有冲撞后果自负」，还有「每个石像都是一个鬼崽，只在夜间活动」……总之，您别去就对了。
上世纪80年代，当地部门联系了上级文物管理部门，请求专家帮忙来鉴定鉴定，破除迷信嘛！结果呢？专家到了之后，傻眼了。
哎，可不是「诡异传说导致专家团灭」那种小说里的剧情啊，而是此处情况，确实有些复杂。
战国祭坛当时，湖南省洞穴考古调查组经过研究之后，认为鬼崽崽像是祭祀用的石像，年代接近战国时期。
专家表示：「整座山就是一座座南朝北的大型祭坛」，不像是诸侯政权的祭祀场地，而是民间祭祀场所，比秦始皇兵马俑的年代还要早。
故初步命名为「战国社坛」。
可惜专家给出的结果很多人不买账。
战国祭坛，那怎么会有石像穿着明显的唐朝服饰？民间祭坛，那怎么会有很多石像穿着文官武官的官服？
2001年，考察重启。
20多名专家组成专家团再次前往鬼崽岭，没有得出任何新鲜的结论。
2002年，专家再次实地考察，这次有了新结论——鬼崽岭是人类原始祭祀遗址，很可能与舜帝有关。
对，就是尧舜禹的那个舜帝。
从战国时期一竿子支到了「三皇五帝」的上古时期，鬼崽岭牛批大发了啊！在没有其他史料佐证的情况下，以上结论仍然都只是推测，也就是说，鬼崽岭的形成至今仍是未解之谜。
已知情况关于鬼崽岭，咱们先看看目前已知的信息都有什么（至于未知部分，等会儿咱们和专家一起猜哈）。
首先是石像的数量和尺寸。
满山的石像大约万余个，什么形态都有，站着的蹲着的，坐着的倒着的。
也什么尺寸都有，大的能有一米多，很像真人；小的也就二十三十厘米，跟手办差不多大。
至于为啥没有个确切数量，主要是因为它们并不是全都在地面上，还有很大一部分埋在地下，根本数不清。
接下来说年代。
因为雕刻手法和石像服饰，专家确认石像并不是某一年代统一制作的，而是一层一层叠加的。
裸露在地表的石像大多年代较近，深埋地下的那些则年代相当久远，从战国到唐代后期，甚至宋元时期，什么朝代的都有，简直像个古代石像艺术博物馆。
那么问题来了，为什么会有大量石像集中于此？总不至于古代真有人在这儿开了个博物馆吧？现场找不到答案，专家只能去翻古籍。
结果他们发现关于鬼崽岭的最早记载实在是有点晚——清光绪二十九年，当地贡生徐咏撰写的碑文第一次提到了鬼崽岭：「有奇石自土中出，俱类人形，高者不满三尺，小者略有数寸，奇形万状……」
后续其他记载也和该碑文差不多，除了描述当地人对鬼崽的敬畏和相关传说之外，没有任何资料介绍崽崽们的来源，并无参考价值。
未知与猜测没有任何记载的情况下，鬼崽岭是怎么与舜帝联系起来的？这要从附近的九嶷山说起。
传说中，「舜帝葬于苍梧九嶷山之阳」，多年来，人们并没有在九嶷山找到舜帝陵。
而鬼崽岭距离九嶷山只有35公里，道县还曾叫「营阳」，舜帝埋在道县附近的可能性直线上升。
一些专家认为鬼崽岭上的崽崽们，就是舜帝陵的陪葬石俑。
可是啊，舜帝到底在哪死的如今仍然是未解之谜，想要用未解之谜去证实未解之谜，难度实在太高。
因此一些专家提出了反驳意见，他们认为陪葬品不可能简单地裸露在地表。
按照年代推算，舜帝时期的地层起码在如今地层的十米以下，因此鬼崽是陪葬石俑的可能性极低，更可能是祭祀石像。
除了以上猜测，在「信鬼巫，重淫祀」的湘西地区，石像还可能是「替罪石人」。
原因是有人在某些石像胸前发现过「舍」字。
这也能解释石像的年代问题了，替罪嘛，哪朝哪代都有需求，大家各做各的石像，做好了扔这儿就行。
不合理的地方在于，大多数的「替罪石人」都被放置在庙里，您这藏山里算怎么回事？
直至今日，鬼崽岭仍然迷雾重重。
在当地人口中，这里神异无比，能保一方平安，还曾帮助附近村民度过干旱灾年。
但如果有生人贸然闯入，「轻者遭遇横祸，重者直接丧命。
」而在考古等领域的专家眼里，这里是尚未进行「保护性发掘」的处女地，虽然目前技术水平不足，史料佐证不够，但未来总有一天，重重迷雾会被拨开。
如果有机会，你想去鬼崽岭看看吗？别的我就不多说了，如果去了，记得在兜里揣一副当地「特殊人士」写的红对联……啥？什么特殊人士？嗯……子不语怪力乱神，今天我已经说得够多了，回见~
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