《道德经 成象》感觉很神秘。查来查去，不得要领，只能字面理解：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
生养天地万物的谷神（道）是永恒长存的，这是因为他有玄妙的母性属性。他是生化天地万物的根本。这种属性无始无终连绵不绝啊！它就是这样不断的永恒存在，其功用无穷无尽。
谷字，《说文》：泉出通川为谷，泉出通川为谷，两山间流水之道也。引申为空虚。谷神：指道教和道教的道路。它也可以指称自然。因为道的状态类似于虚无，所以称之为谷，因为它包含着奇妙的用途而因用无穷，所以称之为谷神。谷神不死：因为它从未失去，所以被称为谷神不死。
甲骨文“谷”
神的金文形象就更容易识别：一个人跪在供台前，向苍天大地祈求、祈祷，是一种典型的祭祀活动，《说文》解释为：天神，引出万物者也。当然还有其他的解释：长生的，不朽的，奥妙的，聪明的等意思。由此我们来解释：谷神不死，就是指，道作为万事万物生成的基本物质，就象山涧中的泉水一样，永不停息地滋润着大地万物，道在生成万物的过程中，同样要经过一个曲折、艰难的历程，要克服许多的艰难险阻，才能到达理想的彼岸。
甲骨文“神”
此章阐述了本体论的道，老子把他称为谷神，认为他产生了宇宙的万物，是万物的本原，并认为他有绵绵不绝，永不穷竭的特性。
玄：幽远而微妙之意。牝：引申为母性功能。玄牝：微妙化生的意思，意思是说，道化万物而不见。
玄牝之门：它指的是万物的创造，万物都是他创造出来的。
天地根：这是世界上所有事物的创造和变化的根本。
道生一，一生二，二生三，三生万物。“道”是宇宙万物的起源，它是宇宙万物之母，世界上的一切都来自它。
作为宇宙之源，道永远存在。也就是说，他支配着万事万物事物形成和演化的规律，以及构成一切的基本粒子，永远不会消亡，这可以说是谷神的不朽。
《老子把》中的“道”被称为“世界之母”，也可与母性玄牝之门相比较。从某种意义上说，
老子对母性有一定的认识。老子的思想是恭敬和女性化的。他从弱者道之用出发，强调以“柔弱胜刚强”。他主张“不作为和不作为”的道的特点是柔软和对自然的服从。在《老子》中，有很多关于阴的例子，比如“负阴而抱阳”、“牝常以静胜牡”、““知其雄，守其雌”等。
《道德经》流传了2500多年，注者几百家，对此段的解读见仁见智，真是死玄之又玄，让人云里雾里，不得要领。老子讲大道至简，返璞归真，为什么却越解释越深奥，让人如坠五里云雾？
