小的时候，大部分房子都是自建房，当建新房或上梁时，都要在红纸条写上“姜太公在此，诸神退位”，贴在房子中心，或贴花檩上，再由木匠和泥水匠将花檩，升梁于房顶或安放正屋大厅。那么你可能要问了，这是什么意思呢，为什么盖新房时要贴上这样的纸条？
姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
原文
凡写姜太公贴者，不宜用白纸，要用黄纸，吉。但一应兴工破图，起造修理皆通用。
——《灵驱解法洞明真言秘书》
注解
姜太公：姓姜名牙，炎帝后裔，又称吕尚，太公望。尝贫困，以渔钓结交西周伯，被立为师。为西伯侯出谋划策，灭纣立周，被周武王尊为尚父。封于齐营丘，精心励志，使齐成为大国，传百余岁及卒。
《封神演义》一书云其代天封神，天上所有吉神凶煞都是姜子牙所封，故诸神煞皆惧，由此引申为退煞镇宅辟邪之用。
另有一说，姜子牙在封诸神时，忘了给自己留位置，仅剩下房顶守护神一位，无奈坐了房顶守护之神。
用法
姜太公在此诸神退位
如正房有被山头、河水、坟丘、冈棱、屋脊等神射时，在其房脊上用几个青砖立一小楼，中间一砖上刻“姜太公在此，诸神退位”九字，以辟凶煞。也有贴在院内、屋中、或刻在墙头等处者，随其凶煞所在之处而定。
姜太公在此百无禁忌
姜太公在此百无禁忌是汉族岁时风俗之一。过年除夕日，要贴灶王神及对联，接灶王回家，保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字，红钱等，以驱邪纳福。旧时汉族民间还要贴“姜太公在此百无禁忌”。此横条是贴在门楣上的，大门上少见，多数是贴在屏门、客厅、堂屋的门楣上，或屋梁、楼楞上。店家最喜欢张贴在店堂或出入处上方，很醒目。这习俗过去很流行，历史上也很长。此习俗现在一些农村地区建房造屋或一些大型活动时还常常能看到。
这一汉族传统习俗源于周代的姜尚。明代已有详细记载，书中“姜太公在此”条有下列内容。
旧唐书《礼乐志》引“太公六韬”云：武王伐纣，雪深丈余，有五车二马无纵迹，诣营求谒，武王怪而问之，太公对曰：此必五之神，来受事耳，遂以名召入，各以其职命焉。案五车二马，仍四海之神，与祝融，句芒，颛顼及河伯、风伯、雨师也。又《史记》封禅书：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。盖本来此也。后又改为“诸神退位”，义亦同。可见，明代已普遍贴。
民间传说
姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐纣成功后，姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封。于是就坐到门楣上，当一个“监察神”。职责是防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。
百姓以为，春节贴“姜太公在此，百无禁忌”是买个“双保险”，万一门神、玄坛疏忽，还有姜太公呢。何况姜子牙曾当神界的“组织部长”，任职监察大员，就是一些凶神煞神闯入，谅他们也不敢也不会有什么作为，人们可以放心大胆，就百无禁忌了。姜太公能镇住神仙。神界尚且如此，何况人乎？这更多地是对人而言，自家人，外人包括顾客在内，如不小心犯了忌讳，关系不大；已经有言在先，姜太公在此，百无禁忌。这是民间的禳解之法，百姓认为贴上“姜太公在此百无禁忌”，一者神仙不会怪主家，二者也不会造成什么后果还图个吉利。一家人仍能欢欢喜喜，过年也会顺顺当当的。
