打麻雀（麻将）的人，也会有些禁忌，设使连续三人打出「西」牌，下一人便不要打「西」牌，若然再配上「一筒」，便四人「一同归西」。至于禁忌来自什么年代，笔者已无法考究。但是，「四人归西」却不时成为影视作品中的灵异题材。
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980年代《夜惊魂》，有着「四大归西」的单元，虽然只是一出大约十五分钟的短剧，但故事结构及留白，可谓当年惊悚电影的经典。（另一个有趣的地方，是大家都有错觉，以为「四大归西」是出自1976年电影《幻海奇情》，有说是两辑节目部分单元，曾一起推出过VCD产生美丽误会。）▼▼▼
四人归西故事：
故事讲述成嫂，相约三名牌友开始打麻雀。成嫂一家赢三家，准备打最后一局，前三家连续打“西”，叫糊在即的成嫂摸出“西”牌，准备打出时，三家马上劝阻，免犯禁忌。
岂料成嫂叫糊大过天，不信邪打出“西”牌，四只“西”牌齐齐整整，全数打出，更巧是下家又打出“一筒”，成嫂也完美地叫糊。
不久，电视画面中有一宗车祸报道，“车上三名夫人身受重伤”，最后不治身亡。“一筒归西”，是否事有凑巧？参加完葬礼的成嫂，越发觉得不对劲，伤心、惶恐，相互交织。
成嫂回家后睡了午觉，梦中遇上死去的三名牌友，一片昏黄的画面中，四人围成一桌打麻雀。摸牌、打出，桌上三张“西”牌变成3名牌友的容颜，齐声说：“今晚十二点来接你。”成嫂再摸出“西”牌，牌中渐成了自己的容颜。
噩梦中惊醒的成嫂，怕自己随着她们死去，丈夫阿成从旁安抚。此时，牌友八嫂来电约成嫂打麻雀。本来心事重重的成嫂不想应邀，但阿成劝她出门散心，免得待在家中，胡思乱想。
于是，她们约在晚上十二点以后打夜牌，心想熬过十二点便平安无事。
烧纸钱，拜菩萨，再加上丈夫的陪伴，成嫂等待时间流逝。突然间，狂风起，钟鸟鸣，灯亮灯暗，夫妇吓得紧抱一团，门外更传来敲门声。
当夜灯复明，阿成打开门，原来是相约好的牌友八嫂。似是虚惊一场，夫妇释怀，于是成嫂便随八嫂离开。
剧终……了吗？
过了一会儿，竟又有另一个八嫂找上门来，说是约了成嫂。糊涂的阿成便问现在时间，八嫂说：“还差一点到十二点。”随后，收音机传来报时信息。顿时，阿成目光呆滞。
故事，才真正结束。留白，让观众留下无尽的想象空间。
四人归西的故事，到2000年后再取材改编。较为年轻的看官，看的可能是邓健泓、唐诗咏、傅楚惠、范振锋饰的《奇幻潮》「四人再归西」版本。配得上「再」字，当然是向前作致敬之作。故事配合时代要素，上网打牌，但结局当然仍是「四人再归西」。
禁忌或许是由来已久，但是四人归西至今，坊间亦有不少破解之说，指涉1953年的新闻，所谓的「真有其事」，这才是有趣的地方。
破解「四人归西」与昔日的报道
关
于打牌闹鬼的报道，首先来自《华侨日报》于1953年3月5日的报道，标题为〈打牌闹鬼四人打出六人〉。报道如下：
1953年3月5日《华侨日报》刊载
昨（四）晚于弥敦道一屋中闹鬼，约十一时左右，弥敦道油麻地书院对面，有数百人围观，情况十分紧张。警方见状，即急报警署派出冲锋车将途人驱散，入内查究。据屋中人称：是时有四人正在该屋二楼打麻雀，忽然发见另有两人在旁观战，赌友皆大惊失色，跑下楼呼救，故引动途人围观，现经警员将渠等带返警署讯问。
这则标题一出，「闹鬼」之说似乎继续发酵，惹来群众聚集，也见报章的宣传效果。故此，翌日3月6日的《大公报》有报道标题为〈鬼话与睇鬼无中生有报纸替鬼宣传群众受愚在街头睇鬼〉，指斥当年民众的无知。该则如下：
1953年3月6日《大公报》刊载
二十世纪的五十年代居然还有人以为有「鬼」，居然还有报纸像煞有其事地宣传「鬼」的存在。
误信为有「鬼」的人，已经在前晚为警察驱散了，但是至少有两张报纸，在昨天上午和下午先后的在替「鬼」宣传。
那些莫名其妙地听见说有「鬼」可看的人，自前天晚上十一时许起到昨天凌晨二时左右止，聚集在弥敦道公众四坊街口，向着对面一层楼上看，可是结果当然什么都看不到。人聚得最多的时候三、四百人，后来警察因为他们站着有碍交通，才将那些人驱散。
昨天的「华侨日报」因此竟刊出了一则「特讯」说：「昨（四）晚弥敦道一屋中闹鬼……是时有四人正在该屋三楼打麻雀，忽然发见两人在旁观战，赌友皆大惊失色，跑下楼呼救，故引动途人围观。」
昨天下午出版的「中声晚报」说得更妙了。它的「专讯」说：「昨晚公众四方街某号三楼，有四个男子搓麻雀时，忽然闹出鬼话连篇……据说：他们几个人正搓得入神，忽然发现竟有十二只手在洗牌，多出的四只手是有很多毛的。」
究竟鬼在那里呢？连那些看鬼的人都没有一个说是亲眼看到的，只说听人说那里有「鬼」，有些人则说听说连报纸都说这里有鬼。就这样的昨天下午那个地方聚集了几百人在莫名其妙地在看，到了六时许，他们才被警察驱散。
当中，更点名批评同业的《华侨日报》及《中声晚报》的报道谣言，使得群众受愚。同日，《香港工商日报》也有标题为〈麻雀桌上突多四只手弥敦道鬼话连篇好事者数千人麕集看鬼屋，惊动警察出维秩序。据说是有人因争夺一层楼宇而散播谣言。〉这篇报道的要旨，解说鬼屋之说的无稽，并且记录了当时不同版本的「鬼故事」。报道如下：（括号内为笔者按）
弥敦道四五二号楼下，昨日围满了人群，人人争看「鬼屋」。街上看热闹的数以千计，人群中连篇鬼话。警署派出警车维持秩序，因恐歹徒乘机搏乱，非本楼住客都传说「鬼屋」发现，居民晚间闲暇，麕集公众四方街的越来越多，警察维持秩序感到困难。于晚间十时半，由警车开放播音筒，劝告居民应即离开回家睡觉，否则作妨碍交通罪加以拘捕，可是部份居民离开，仍有无数居民徘徊附近以看究竟。（交代事发背景）
人丛里传出了极传奇无稽的的鬼话。各人都在谈论发现鬼的经过：弥敦道四五二号二楼的业主姓叶的，是个越南华侨，原住四五二号四楼，最近二楼住客全都迁出，叶氏派他的女儿看管楼宇，晚间与朋友举行竹战，藉消长夜无聊。据传说是前晚竹战方酣，其中有一铺牌战至最紧张的阶段，将近「旺牌」，其中一家突然开杠，杠上花五筒满和，忽然横边伸出了一双手向各家收钱，四个竹战客都感到惊异，正在惊讶时，横边又多了一只手去模牌，四人见突然多了四只手，心情紧张变了面部紧张，面面相觑了一番，渐渐毛骨悚然，一齐拔足狂奔下楼向警署报案。（四人变六人竹战版本）
以上的传说已属一宗离奇的故事，人丛里更有人说下文，更觉无稽。据说：大队警察开来之后，认为大惊小怪，无中生有的事，当时拘了几人回警署。不料在警署中几个被拘的人竟不知去向，仅剩回几对手镣，连警署的人也认为奇怪。有些说得动听的，绘形绘声，听到看热闹的人亦不寒而栗。（被捕者在警署消失版本）
这些「姑妄听之」的谣传竟然无数人穿凿附会，手指脚划，指天划地说有幢幢鬼影，有些竟说到该楼的掌故，一个谣言，闹得满城风雨。但记者所看到的是满坑满谷的人，而这些人也只是说说听听，什么鬼神，他们是一无所见，凭常识判断，楼中所发生的事算不得这么严重，用不着手镣，这个传说不可靠，前一个传说当然也不可靠了。（记者分析各版本不可靠）
另一传说：此楼昔日的住客是被迫而迁出的，迁出的住客是否在愤怒中制造出这件骇人闻听的故事来。又一种说法是最近有人竞争顶受这一楼宇，争夺剧烈，几家因落空，其中一家便制造这些谣言，使人不敢顶受，说来后者较可靠了。（记者探讨谣言背后的原因）
鬼话在香港似乎尚没有全部被消减之可能，由于香港的鬼话故事太多，虽然没有证据，可是老一辈的人都能述及战前无数鬼的故事。记起多年前，大道中何东行，亦曾发生过这一类事情，当时一连几个晚上都站满居民看鬼影，后来经过研究，证明是对面茶楼饮夜茶的茶客灯影，致引起了一篇有传奇性的鬼故事。昨晚弥敦道的鬼故事，可能和年前何东行鬼故事大同小异。（记者指出当年类同的鬼故事谣言）
虽然篇幅甚长，但当年报道成为极有用的数据，其颇为详细记录了闹鬼之说的不同版本，同时剖析当中不合理、不可靠的地方。并且，尝试推敲较为可取的说法，应是「楼宇买卖」构成的不同「鬼故事」。
及后，5月9日《工商晚报》再有报道：
〈鬼话何来？弥敦道某宅住客否认又麻雀见鬼〉
日昨九龙弥敦道近公众四方街一楼宇，发生鬼话，致引起好事之徒，以讹传讹，麕集附近，途为之寒。
该户住客，顷郑重否认四日晚该楼内曾有竹战之戏，亦不知谣言何所自来。据谓当闲人麕集该楼附近，有等且欲入屋探视时。该楼住客乃通知警察，派员到场维持秩序，而非有人见鬼，狂奔下楼报警。
查此一无稽事件，六日达最高潮，当时警方以播音器向好事之徒警告，若不立即离开返家，当以阻街罪加以拘捕。
当日人丛传出之无稽的鬼话，系弥敦道某号二楼住客，晚间与朋友竹战，藉消长夜，当竹战方酣，其中有一铺牌战至最紧张的阶段，将近「旺牌」，其中一家突然开杠，杠上花五筒满和，忽然横边伸出了一双手向各家收钱，四个竹战客都感到惊异，正在惊讶时，横边又多了一双手去摸牌，四人见突然多了四只手，心情紧张变了面部紧张，面面相觑了一番，渐渐毛骨悚然，一齐拔足狂奔下楼向警署报案云。
这则新闻在上半部份再次引述住客说法，澄清没有竹战。下半部分，则详说闹鬼谣言。
然而，时至今日，坊间网上流传「四人归西」，所说的「真」，大多取自上述的几则报道。为什么？是竹战？是被捕者消失？还是最重要的，标题写上「闹鬼」呢？即使捕风捉影说是牌式，但牌式是报道中的「杠上花五筒满和」，与「四人归西」似乎没什么关系，这点笔者不能理解。
上述四则报道，最不清不楚是《华侨日报》的〈打牌闹鬼四人打出六人〉。但到《大公报》指斥该报道愚民，又有来自《香港工商日报》的第三则报道，读者自必然对故事来龙去脉弄得清清楚楚；而第四则来自《香港工商晚报》的报道，也是再补足第三则，并排除竹战的相关说法。
但坊间流传的说法，故事安排都是以「四人归西」的影视作品说起，然后引述上文提及的相关报道，言之凿凿，藉此加强都市传说的可信度。有实有虚的流传方法，使谣言更能「真有其事」般发展，而信者恒信。
真详尽啊，
我的童年回忆是TVB的《奇幻潮》的！
