今天是大年初四，为了防疫已经在家里蹲六天了。继续给同样在家里躺着为国家做贡献的粉丝们讲西游。
在往期文章中，蜗牛曾给大家分析过沙僧是否为忠厚大叔（见文后链接），但仍有读者心存疑惑。本期再来刨一刨，老沙在天庭还有哪些黑历史。
原著中，沙僧的两次出场都比较怪异，正因为反差明显，难怪有人怀疑他是天庭奸细。
第八回，观音奉如来法旨，前往长安寻取经人，经过流沙河时，正感叹河流这么宽，哪个来推取经人嘛，突然一声巨响，河里跳出一个妖怪，他长得有多丑？
青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
从上面描述可看出，老沙与影视剧中的憨厚汉子形象相差太远，青面獠牙，红发赤脚，一幅万圣节杀马特造型。
他的第一个动作是什么呢？
那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声“休走！”那怪物就持宝杖来迎。
原来，他是要抓领导，并且一眼就知道哪个是领导。
在第二十二回，唐僧带着悟空、八戒经过流沙河，也是一声巨响，沙僧跳了出来，连抢领导的动作也一模一样——
那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。
沙僧虽然人在江河，但眼睛雪亮，没人给他介绍谁是老大，居然不会认错目标！大家不觉得奇怪吗？
他抢观音时，被木叉挡住，两人大战了数十回合不分胜负。他抢唐僧时，被孙悟空拦住，八戒与他大战了二十回合难分高下。
在以往文章中，蜗牛就给大家分析过，木叉的水平并不低，八戒也是刻意藏拙，可见，沙僧的实力也差不到哪里去。
与木叉打了一会儿，沙僧才问其姓名，木叉报了，他的态度立刻180度大转弯：
怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。
但与八戒孙悟空大战了很多回合，却始终不报姓名，直到孙悟空到南海请观音，观音派木叉前来，他才出来跪拜唐僧，并责怪悟空八戒：为何不早报身份？
那么，他为何不先自报家门呢？如果真的认不清来人是干什么的，为何直奔领导，而忽视其它人？难道那时的领导就像今天某些领导一样，一眼就能看得出来？
二
原来，沙僧能准确识别领导的精确眼光，是在天庭炼出来的。
在原著第八回，他这样告诉观音——
“我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
但在原著第二十二回，他却这样给八戒炫耀在天庭上班时的辉煌经历——
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。
卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。
多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。
……
两相对比，有一处是相同的，即他失手打破了玻璃杯（不是一些人说的琉璃盏，整体书提的都是玻璃盏，琉璃与玻璃是不同的），被玉帝锤下流沙河。
见观音时，他着重讲述了自己如何痛苦，每七日，飞剑穿胸百余次，饥寒交迫，三两日不得不出来吃一个行人。以此博得观音同情。
与八戒对话时，他着重强调了以前自己是如何辉煌，然后在流沙河吃人是如何爽，以此展示比二师兄牛逼——
饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。
樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。
来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。
你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。
莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！
观音让他不要再吃人了，在此专心等侯取经人，回报是不让飞剑穿胸。观音做到了，飞剑的确停飞了，但沙僧该吃吃，该喝喝，并没有停止吃人的营生，而且还变本加厉。
更让人觉得不可思议的是，观音临走时，他还反问一句——
“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”
这就叫不信任领导，领导怎么能被质问呢？因此观音生气了，训斥他：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”
三
从以上可以看出，沙僧情商并不高，或者说，是个典型的利己主义者。
先不说他斤斤计较与观音讲条件，就从他两次出现的差别，就可看出来，他做事有自己的小聪明。
他早就知道观音会路经此处，先与木叉打一架，让观音见证他的实力，招他进取经队伍；
然后威胁说，路过流沙河的取经人都被自己吃了，九个取经人的头颅还在我的手上，潜台词是，如果不招我进取经队伍，小心取经人还会被我吃；
最后还警告观音，如果取经人不来，耽误了我的前程，你要对我负责。
而见唐僧团队就不一样，他是先闷头打一仗，看看未来的同事战斗力如何。然后夸耀他以前的经历，展示自己牛逼的革命史，就像一个新媳妇，进门前先展示自己实力，以期赢得未来地位。
最后经木叉提醒，他才“恍然大悟”，收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。”
猪八戒当场戳穿他的谎言：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”
是啊，你是真不识还是假不识？难道打前不知道问一下吗？
四
沙僧这样的表现，与他以前在天庭的经历有关。
沙僧以前有多牛？请注意他腰间挂的一块牌子：虎头牌！
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
元朝虎头牌
这虎头牌可不是简单的刻一个虎头的腰牌，它代表着尊贵的地位。
王国维在《元铜虎符跋》云：“元之虎符俗云虎头牌。”汪元量《水云集·湖州歌》云：“文武官僚多二品，还乡尽带虎头牌。”关汉卿《闺怨佳人拜月亭》杂剧云：“虎头儿金牌腰内悬。”
元朝李直夫有部杂剧叫《虎头牌》，写的是山寿马因把守关口有功，被朝廷赏赐虎符金牌。他自幼父母双亡，由叔婶抚养成人，此时叔婶前来探望。叔父向他索去了原先所佩素金牌子，接替他把守关口。中秋节，叔父纵情饮酒，丢了关口。山寿马依照法令判他死罪，后因他追回了关口所丢牛羊马匹，便判他杖一百。之后山寿马又牵羊担酒探望叔父，向叔父说明军令必须严明，得到谅解。
从以上古文可看出，虎头牌一是调动部队的凭证，一是身份显贵的象征。
沙僧作为卷帘大将，是什么身份呢？
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
连他的兵器也见证了他的荣光——
也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。
值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。
诸仙不仅拜玉帝，也要拜沙僧。
可见，沙僧绝不是一个卷帘子的内臣，而是玉帝的替身保镖。紧急情况下，可以随便调动卫戍部队，连李天王都要听他命令，比猪八戒的天蓬元帅牛多了！
俗话说，木秀于林，风必摧之。天庭关系复杂，连武力值这么高的孙悟空都两次被排挤下天宫，何况情商这么低的沙僧。
可以想像，平时高昂头颅的沙僧背后不知有多少人指指点点，在他“失手”打烂一个玻璃杯（其实是不满分的蟠桃太小）后，墙倒众人推，在强大的舆论面前，玉帝大义灭亲，将他贬下了天庭，并每七天用飞剑穿胸，就是提醒他要心胸宽阔。
但是，沙僧并没有接受教训，面对观音抛的橄榄枝，还质问她万一取经人不来，岂不是误了我的前程？
在面对唐僧团队时，自认为自己高人一等，见面不拜师父，而先与八戒悟空打一架。
当他明白取经工程其实玉帝在后面支持，绝大多数妖怪都是天庭和西天派来的时候，便明哲保身，不再参与任何灭妖活动。取经过程中，他只打死了一名妖怪，那是六耳安排准备顶替他去取经的猴妖，这已经突破了他的底线。
五
古人云，君子遇宠不骄，处变不惊，不卑不亢。
而沙僧呢，皇帝恩宠便不可一世，这叫小人得志；受到打击便沉沦消极，这叫没有韧性；遇到争斗便明哲保身，这叫没有担当。这样的人，永难有大作为。
所以，取经成功后，观音没有兑现诺言，让他官复原职；如来没把他放在眼里，只给了一个金身罗汉。取经全程没一个人把他当知心人，因为没有担当就没有朋友，哪怕是猪八戒，有事宁愿找孙悟空也不找他。
人生没有绝对的失败，只有绝对的放弃。只要你放弃了，永远没有成功的可能。打败自己的不是敌人，一定是自己。
取经是沙僧翻盘的绝佳机会，他应该像孙悟空一样，放下包袱，义无反顾地去做事，但他偏偏选择了放弃，从极端自信变成了极端自卑，白白浪费了这个机会。
抓住一个机会还有新的机会，浪费一个机会则永难有机会。可以推测，他的人生就此定格。
沙僧命运由高走低，其实是他性格原因造成的。好不容易修仙成功，所以一得宠便目中无人，可一旦受到挫折，自卑便把他深深包围。这和当前一些凤凰男何其相似。
在唐僧师徒四人中，唐僧是佛二代，孙悟空是仙二代，猪八戒是富二代只有沙僧是穷苦出身。
（可对比他们修仙经历。猪八戒：自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说，沙僧：常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。）
不同的环境形成了不同的性格，不同的性格决定着不同的命运。所以，沙僧命运从他出生开始，就种下了自卑的基因。
因此，如果不能给孩子一个良好的环境，一定要给他一个健康的心理，养成贵不骄、气不馁的坚韧性格。
在灾难面前，请保持乐观心态！如果不能为抗灾贡献力量，至少不要出去添乱
