《西游记》这部剧，相信各位同志都是看过的，但是你知道吗，这部打怪升级的奇书，在明代其实是一部禁书，因为这部书映射的是当时的官场。被列为四大名著之一，真不失其道理。
四大名著中，只有《西游记》是写志怪山精，所以他的拍摄相较于其他更是难，耗时拍摄终成工，虽然特效有些瑕疵，但是在那个年代，能拍出四大名著，真的很不容易。
但是今天我要说的不是西游记拍摄的艰辛，而是想探讨探讨一下那些细思极恐的细节。
大家都知道唐生师徒四人都有着不同的人性特点，也代表着四种不同的人，但是《西游记》中的各个妖魔鬼怪，神仙凡人，都有着相应的人性特写...
将这些形象的、生动的时代人物特写，融汇于书，真的不得不感慨吴承恩的妙笔生辉，好一个文学界的“鬼斧神刀”。
但是《西游记》描绘的社会真的不是那么的清明，甚至可以说是黑暗。
小时候什么都不懂，喜欢的也只是一只猴子，但是现再读一遍原著书，真的，感悟颇多。
吴承恩那个时代的侧写，真的可以用“官官相护”、困难重重来形容。师徒四人代表的是当时社会想突破的那一类人，神仙佛祖这代表当时为政之人，而妖魔鬼怪则是代表着困难。前进路上非一帆风顺，但是艰难险阻确是历历在目。最具讽刺意味的是妖魔鬼怪的后台大都是那些道貌岸然的神仙，为他们的行为扣上“不经历磨难，怎能见彩虹”的帽子，真是人心难测。就算现在，道貌岸然的伪君子也是多不甚数，人真的可以为了一己私欲，而做出禽兽不如的事情。
所以不论性别，都请保护好自己。不被邪恶的人性所欺负，也要像师徒四人一样，在自己的能力范围内，敢于面对当时社会的那种“丑恶”。
要说到《西游记》中，我最忿忿不平的是“三打白骨精”，在这一个故事中，让我对唐僧真的喜欢不起来，原因无他，就是他对孙悟空的误会以及不信任。
但是，也不得不说唐僧才是最符合普通人的角色，师徒四人中，唯一一个没有法力的人，但是却是最受尊重的人。想想也是有道理的，人不就是有些无知，有些懵懂，有些可怜的同情心，有些...但就是这样的人，生活才有那么些有趣，那么些快乐，毕竟，不是谁都会是人上人。
孙悟空有火眼精金，能识得谁是人是妖，但是身为凡人的唐僧却没有，所以唐僧既是凡人又是神人。
现在再说说妖怪，都说妖怪都有后台，他们也曾是神仙，但是一旦披上丑恶的皮，就不再是神，成为了无恶不作的“怪”，利益路上，真的有些人就成了行尸走肉的傀儡，当真是恶心至极。
说到妖怪，《西游记》中，也分了美丑，也有不同的行为，就如一些妖怪要吃唐僧肉，有些妖怪却要和唐僧成亲，这些行为无法为世人所接受，但是在当时，这些不就是潜规则吗，想要前进，有些潜规则真的无处不在，想要改变，但是有权的人想要这样做，无权的百姓，也只能任人宰割，这时就有一种希望，就是“师徒四人”，但是，你再细想一下，这师徒四人他们都不是平凡人，都是曾今不平凡所在，除去孙悟空，其他三人，都曾在仙界任职，而唯一一个孙悟空，也是集天地灵气而生，与其说是唐僧西去取经，不如说是唐僧在同化一个“天才”。
《西游记》前面孙悟空大闹天庭才像一个反对派，后来西去取经后，不也成为了仙界中的一人了吗，说实在的，真的想在《西游记》中看到反抗，那就只的将《西游记》反过来看，才是一篇合理思想，但是吴承恩到底想些什么，或许真的只有他个人得知，我们作为后人，也只能在自己的认知里解读。或许连当时的作者也不曾想到《西游记》会影响后世这么久吧！
《西游记》我们还是要抱着好的心态去看，毕竟其中的反抗精神是真的浓烈，我们要学习怎样做一个不羁的“孙悟空”，收敛的“猪八戒”（贪欲），突破沙僧的内敛，做一个合格的“唐僧”，幸福就应该全力追求，不热血，不青春。加油吧！追梦人...
