01
《河图洛书》是一部由图案组成的无字天书
孔子在《系辞》第十一章中说：“河出图，洛书出，圣人则之”。意思是说：黄河出现河图，洛水出现洛书，这是圣人们效法宇宙万物运行循环规律而创作出来的经典。将二者组合在一起，总的称为《河图洛书》。
《河图洛书》是宇宙的缩影，是一部由图案组成的无字天书，这部天书只有圣人们才读懂。因此，《河图洛书》被称为“帝王之学”。除了“弗行而知，弗见而明，弗为而成”的圣人们以外，普通的百姓是无法读懂《河图洛书》的。
02
《河图洛书》的阴阳之学是道家文化的顶级学问
《三命通会》说：“昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才”。意思是：盘古氏已经明白《河图洛书》中讲述天地万物运行循环的永恒规律，这个规律是由三种阴阳的变化来体现的，这三种阴阳是：
广义阴阳：宇宙万物中的任何一种物质，大到太阳，小到中子，都是阴阳纠缠的结合体，阴阳无处不在，无处不是阴阳。阴阳纠缠释放的能量是宇宙万物运行循环的永恒动力。
狭义阴阳：圣人们将构成宇宙的所有物质按性质的不同分为阴和阳两类，阴类物质用乙丁已辛癸丑卯巳未酉亥来表示，阳类物质用甲丙戊庚壬子寅辰午申戌来表示。乙丁已辛癸丑卯巳未酉亥甲丙戊庚壬子寅辰午申戌这些干支就叫狭义阴阳。
个体阴阳：以一个人的八字为准，如果这个人的八字属阴，那么，就根据这个阴八字将宇宙万物分为一类阴和一类阳，这个阴阳物质是看得见摸得着的具体物质。以一个人的八字为根据将宇宙万物分为阴阳两类物质，这是道家文化中的顶级学问。孔子将这个内容简略为：“方以类聚，物以群分”，《大学》中将这个内容简略为“格物”。
广义阴阳、狭义阴阳、个体阴阳，就是《河图洛书》的三大要素。不过，这三大要素的原始称呼是：广义阴阳叫广义鬼神，狭义阴阳叫狭义鬼神，个体阴阳叫个体鬼神。后来，人们将鬼神称为阴阳后，鬼就是阴，神就是阳。
远古时期，道家所说的鬼就是后来的阴，神就是后来的阳。如果不了解这个演变过程，就无法解释《道德经》中第六十章的“以道立天下，其鬼不神；非其鬼不神也，其神不伤人也；非其神不伤人，圣人亦不伤人；夫两不相伤，故德交归焉”。也无法解释孔子在《中庸》里说的“鬼神之为德，其盛矣乎！……如在其左右”等鬼神为德的经典。
因此，《河图洛书》的全部秘密就在于阴阳二字。
03 阴阳纠缠体及其阴性、阳性属性如何确定
宇宙万物，大到太阳、小到中子，任何一种物质都是神鬼纠缠（阴阳纠缠）的结合体。但是，任何一种物质上的鬼和神的份量是不相等的，如果一种物质上的鬼的份量大于神的份量，那么，就把这种物质称为鬼性物质，反之，则是神性物质。
例如：《河图》中有30个黑圆点，这些黑圆点叫鬼，有25个白圆点，这些白圆点叫神，黑圆点多于白圆点，因此，《图河》就叫鬼，因为鬼和神在一起，就叫鬼神纠缠的结合体。《洛书》中有25个白圆点和20个黑圆点，白圆点叫神，白圆点大于黑圆点，因此，《河图》就叫做神。把《河图》和《洛书》结合在一起来代理整个宇宙或代表某种物质，其含义是神中有鬼，鬼中有神，鬼神互为根，鬼神纠缠释放的能量是宇宙万物生死循环的永恒动力。
04
“格物”是进入道家文化大门的门坎
“格物”是《系传》上第一章中“方以类聚，物以群分”的略语。比如在命理方面，“格物”的意思是：一、根据一个人的八字来衡量，如果这个八字中鬼的能量超过神的能量，那么，这个人就属于鬼性物质，反之，就是神性物质。二、根据八字的鬼神属性，再把自然界的物质，即：木火土金水分为鬼性物质和神性物质，这两个过程就叫“格物”，下面举例说明。
八字：甲辰丁卯乙亥己卯
按照两千多年来流行的预测方法：这个八字年柱是甲辰，甲辰乙巳佛灯火，因此，这个八字是火命，这是错误的。凡是这样论命的人都是没有入门的人。一个人是什么命，必须以日干的五行属性来判定。这个八字的日干是乙，乙的五行属于木，因此，这个人是木命。
这个八字中的乙木就代表命主本人，与乙木是一党的干支叫做神，在这个八字中，甲卯的属性是木，甲卯与乙是一党，亥是水。水生乙木，水也和乙木是一类，辰是土，但是卯辰合木，辰也变成木与乙木是一党了。在这个八字中，有五个干支与乙木是一党，只有丁和己和乙木不是一党，这样，神的能量就大于丁和己的能量，因此，这个人在宇宙万物中属于神性物质。在此基础上就知道：水木是这个人的神性物质，火土金是这个人的鬼性物质。
八字：辛卯丙申戊子乙卯
每一个八字都是鬼神纠缠体，如果鬼的能量大于神的能量，这个八字就是鬼性物质；反之，是神性物质。
这个八字的日干是戊土，所以，这是一个土命。在这个八字中，只有丙火与戊土是一党，其余的辛卯申子乙卯都和戊土不是一党，这一党的能量大于戊丙一党的能量，戊土是神，神的能量没有鬼的大，所以这个人属于鬼性物质，在此基础上就知道。
八字：癸巳甲子丁酉甲辰
无论在任何一个八字中，都要首先将日干看为神。如果八字中的神的能量大于鬼的能量，那么，这个日干就是神，反之，这个日干就是鬼。
这个八字中，与日干丁火为一党的是巳和两甲，共四个干支，即神占四个干支，剩下的鬼有癸、子、酉、辰，鬼也占四个干支，看似鬼神平衡，其实不然。因为癸为水而生甲木，甲木生丁火，这叫做杀生印，印生鬼。子水为官，而子水生甲木，甲木生丁火，这叫官生印，印生身。这样，癸和子就变成了神，所以，在这个
八字中，神的能量大于鬼，这个日干代表的人属于宇宙万物中的神性物质。以此知道：木和火对于这个八字来说是神，土金水对于这个八字来说是鬼。
八字：乙酉乙酉辛巳丁酉
日干辛金是神，与它同党的月支和时支酉都落空亡，只剩年支酉，然而，这个酉被日支巳火克掉了，因此，日干辛金成了光杆司令，这样，神的能量就小于鬼的能量了，所以，这个八字代表的人是宇宙万物中的鬼性物质。对这个人来说水、木、火是他们的鬼，土和金是他的神。
根据一个人的八字，先将区别是鬼物或神物，再以这个结果为依据，将木火土金水分为鬼性物质和神性物质。这个过程就叫“格物”。“格物”是进入道家文化大门的门坎，千千万万的《易》学者倒在这个门坎脚下。
